::::شخصيّة أعجبتني..::::

[انسان]

http://www.aljadiah.com/vb/mwaextraedit4/extra/42.gif


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكرة خطرت ببالي أتمنى أن تنال استحسانكم وتفاعلكم أحبتي..

نوع من تحريك القسم وزيادة التفاعل...

من العنوان يتضح أن تذكر اسم شخصية اعجبتك وتتحدث عنها...

مرحبــا بالجميـــــع..,,,

http://www.aljadiah.com/vb/mwaextraedit4/extra/43.gif

[فيض المشاعر]

فكرة راااااااااااااااائعة حقا عزيزي إنسان

دائما أنت سبّاق للإبداع والتميز

أحببت في هذا الموضوع أن ألقي الضوء على سيرة مختصرة للشيخ حفظه الله
حتى يتسنى لزوار هذا المنتدى معرفة جانب
ولو بسيط من سيرة شيخنا حفظه الله

http://abo-ibrahem.com/wp-content/uploads/2009/09/147349ab5ea0e28ad.jpg

* الاســم : صالح بن عواد بن صالح المغامسي

* الوظيفة الحالية : عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين وخطيب جامع الملك عبدالعزيز وأمين لجنة الأئمة بالمدينة المنورة.
* الدراسة : ثانوية المعهد العلمي بالمدينة 1400هـ , بكالوريوس اللغة العربية 1405هـ , الدراسات العليا جامعة الملك سعود .
*
الحالة الأجتماعية : متزوج وله أربعة أبناء .


* المشاركات والدروس العلمية :
للشيخ درس أسبوعي في التفسير بمسجد السلام بالمدينة
تولت تسجيلات الفالحين إخراجه بعنوان : تأملات قرآنية (صدر منه إلبومان 1و2)

وللشيخ دروس شهرية في جدة , حائل , ينبع

ودرس تفسير شهري ثابت في جامع البواردي بالرياض (بدأ في شهر شعبان الماضي)

وللشيخ برنامج أسبوعي في التفسير في قناة الــمجدالعلمية بعنوان (محاسن التأويل )

ولقاء شهري ثالث أربعاء من كل شهر بعنوان ( قطوف دانية ) في المجد العامة

وسبق أن عرض للشيخ برنامج (مجمع البحرين ) في القناة العلمية عرض منه ثلاث عشرة حلقة مدة كل حلقة نصف ساعة تقريبا أنهى الشيخ تسجيلها في ثلاثة أيام ,

وقد عرض للشيخ من قبل شرح (الدرة المضيئة) في السيرة النبوية شرحه الشيخ العام الماضي في دورة ابن باز الكبرى في مدينة جـدة .*

طلب العلم وعلى يد من من المشآيخ :

(الكلام للشيخ)
أما عن مراحل الدراسة فقد تلقيت الأبتدائية في المدرسة الناصرية
ومن ثم المتوسطة والثانوية
وجميعها كانت في المدينة النبوية ،
وأما المرحلة الجامعية فكانت في جامعة الملك عبدالعزيز
فرع المدينة قسم اللغة العربية والدراسلت الإسلامية ،
وإن كان التخصص الدراسي هو اللغة العربية

أما العلم في المساجد وعلى العلماء
فقد كان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي جاراُ لي
ولم أطلب على يديه وإنما عوضت ذلك بالعكوف على كتبه
فقد توفي وأنالم يتجاوز عمري احد عشر عاماُ وتتلمذت
على يد الشيخ عطية محمد سالم ،
والشيخ أبو بكر الجزائري ثم كان انتهاز الفرص واللقلءات
مع الشيخ ابن عثيمين ولقاءات معدودة مع الشيخ ابن باز - رحمهما الله -
وحفظ الباقين .


* ولمن لا يعرف الشيخ فهو أديب وشاعر وصاحب حرف وكلمة *

[انسان]

شكرك فيض وأحسنت الاختيار..

اليك والى الجميع مجموعة درر من محاضرات الشيخ صالح المغامسي..

http://www.mzajtv.com/youtube/watch/dv-6Gt3hiOo (http://www.mzajtv.com/youtube/watch/dv-6Gt3hiOo)

[عطر المكان]

شكرا انسان فكرة تحسب لك

لي عودة

[الملك]

تسلم يالغالي

ولك حبي وتقديري

سأشارك بشخصية غامدية ومن أهالي القرية الحبيبة فهو

سعد الثوعي رحمه الله

ورقـــات سعد الثوعي الشعبيه ( سامحونا)


ورقـــات سعد الثوعي الشعبيه ( سامحونا)
أنا ـ آخر نظر عيني ..
وأنتي الشوف
أنا أول حروف أبجد
وأنتي حرفي الثاني "

سعد الثوعي الغامدي

سعد

هانحن لازلنا نذكرك ونعيش معك ابداعاتك

يتسأل ياسعد ممن لم يعش حقبتك الابداعيه من هذا سعد الثوعي الغامدي ولماذا لازال البعض يذكره في زمن قل فيه الوفاء

فأنت ياسعد اول من اسس الصحافه الشعبيه في جريدة عكاظ بداية التسعينات الهجريه

نعم ياسعد اننا نفخر بك ورغم ان الموت غيب الا ان حرفك عاش في قلوبنا

قالو عنك ياسعد

اسم خلده تاريخ الادب السعودي كأحد رواد العاميه الحديثه بل انه رائدها الاول

سعد الثوعي / وعي متقدم جدا, حين كان الاخرون على مقاعد الابتدائيه, لقصائده رائحة الارض. لمقالاته رائحة المطر.

(سامحونا),قفلته الشهيره, مازالت ترّن في أذني, تخاطب هذا الزمن البليد.

بل انت سامحنا ياسعد

سعد الثوعي قبل مايقرب من 30عاما من الزمان,كان بمثابة ساحة شعبيه لوحده, كان يعد صفحة متنوعه,يكتبها بلغة ساحره تتقاطع مع هموم الناس البسطاء, كان يكتب القصيدة والمقالة بعرق الناس الغلابا, لم يكن يكتبها بقلم (الباركر), هو أول من كتب القصيده العاميه (الحره),او التفعيله لو أردتم, هو أول من كان يكتب عن غلاء فاتورة الهاتف والكهرباء في ذلك الزمان! كان كاتبا شعبيا من الطراز الاول, أتذكر انه كتب عن (المصارعة الحره) حينما كان يعلق عليها بكل أناقه وبلاغة وبيان(ابراهيم الراشد),في احدى مقالاته كتب عن أرتفاع أسعار(الطماطم)!! ,يالهذا الوعي الشامخ والاحساس العميق بالناس

اترككم مع بعض ماتيسر لي من ابداعاته

وواثق ان من لديه اضافة لن يبخل علينا







أيتها ( الغير متجملة ) مثل ـ الموت ..
لقد جئت كما كنت ـ أجيء ..
ملتبسا ( الملوحة ) مثل ـ البحر ..
ومنكفئا على الجفاف مثل ـ الصحراء ..
أيتها ـ الجميلة التي لا ( تتجمل ) ..
اسمحي لي أن أخرج من ( الغفلة ) كما تخرج النتيجة من ( الحلول ) ..
أو ـ كما يخرج ( الوجه ) من المرآة ..
وعندما أصبح أمامك ـ حلا ـ نهائيا ،
ووجها نهائيا.. فاقبلي ـ ما تشائين ..
أو ـ ابصقي ـ على ما تشائين فجميعنا هذا ـ الحل..
وجميعنا هذا ـ الوجه ..
ومن له ( زعنفتين ) فعليه أن يسبح ـ وهذا هو ـ البحر






لو كان اسمك "قاف"
وقال لك / عرّاف
إنْ أوّل اسمك "كاف"
معقول في / لحظة
يصير اسمك "كُشْكْ"!!






مداوم(ن) بالصبح والعصر بالسوق
والليل للهاتف وهرج المياعة

تحلف لهذي ان قلبك لها ذاب
وغرامها اتعب فؤادك ولاعه

ولذيك تحلف ان ما غيرهاطاف
في عالم اشواقك ولو ربع ساعة

ياشيخ خاف ربك وحاول تغير
قنطار حظك لو بدرهم شجاعة







يا ضفائر شعرها
طيحي على صدر القمر
اجرحي صدر القمر
ارقدي فوق النجوم الخضر
ضيعي بين حبات المطر
واستريحي فوق اوراق الشجر
اغسلي سوق الشجر
اكتبي اسمي انا
اعصري قلبي انا
آه يا قلبي انا
آه يا مذبوح يبكي
فوق اغصان الشجر
يا زوينة يا حلاتك
يوم ترخين اللثام
يا حلاتك يوم صوتك
العصفور يشجي بالكلام
يا حلاتك يوم تضوي بسمتك
يا حلاتك يوم تمسي بخطوتك
يا حلاتك يوم جعدك ينتشر
فوق امتانك ويرقص
ما تطيقه شيلتك ..
يا حلاتك شمع زاهي في دروبي
يا حلاتك في ليالي غربتي
يوم تذرف دمعتي ماي النوى
يوم يتعبني بجوره
في ليالي وحشتي حمل الجوى
يا حلاتك يوم اشوفك تلعبين
في حدايق وهمي المفتون
بالغايات والميعاد والذكرى
واحوال السنين
يا حلاتك يوم اشوفك تكتبين
بالقلم في دفتر المجهول
عن حبي واتعابي
وعن وجدي واحزاني وعني
ثم عن جرحي وصبري
يوم اقعد في مكاني
بين كل اللي بجراحي
بين كل اللي مافيني
يا حياتي صابرين
يا ضفائر شعرها






(اثْـنَيْـنهُم) يمشون بالشارع

تلْمِيذَه..

وحقيبة

والثالث / الدفتر..

وفجأة.. يعيش اثنين!!

ويسقط الدفتر..

ومن غير أمُدّ / إِيْديْ..

(فقط / حَاوَلْتْ)!!

وصار الدفتر / العصفور..

يمد جِنحَانَهْ / الأوراق..

وينثر خوفه / وينثر

وُوَقَفْتْ تحت / النور..

دفتر (أبُو عشرين)

غِلافَـه الأسود

شديد / الحزن..

الصفحة الأولى..

مرسوم فيها / شمس..

وفي كل باقي الصفحة

مكتوب كلمة / ليل!!

الصفحة رقم اثنين..

مرسوم فيها..

سلسلة وحصان..

(وعباية) داخل

أربعة جُدران..

والصفحة – رقم !!

(ثلاثة ، أربعة)-

مرسوم فيها نهار / بالمقلوب...

وجدران بيت (اسمنت)،

بابـه (طوب)...

وفي باقي الدفتر؟؟

كِتابِه بعضها – واضح..

وبعضها (مشطوب)...

وفي آخر الدفتر...

عبارة – تقول –

[أنا في خارجْ – الكشكول...

وَكِلْ ما فيني ،،، غَيري-

أنا / في داخل – الكشكول ...

بلا – مكياجْ

ولا – اكسسوار،،

ولا – مريول]...







(الساعة كم)؟

الساعة / عصر.. وألف (همّ)!!

والوعد (كم،

وكيف) شاطيْ،

وَبَحْر / دم..

وللانتظار...

وعلامة إستفهام،

في حجم / النهار...

مكتوب.. وبكل / إنكسار...

الساعة / عصر .. وألف (هم)...

(وحيل ، حيل)...

باقي في النخلة (بلح)!!

وباقي للدمعة – أمل،

وباقي للصابر – فرح...

(وحيل ، حيل)...

باقي في (الموقد) قبس

وباقي في (الإسطبل) خيل...


القصيده التاليه كانت إهداء من شاعرنا رحمه الله الى الشاعر الامير بدر بن عبدالمحسن
حيث قال في مقدمتها :

هذه ليست قصيده .. ولكنها دمعه ..
دمعه .. أهديها على شكل ورده .. إلى الفنان الشاعر / بدر بن عبدالمحسن



(مثل الشجر )


عمري أنا مثل الشجر ..
يعيش لاطاح المطر ..
يموت من (جور) العطش ..
لاكان ماطاح المطر ..
وحليل من شوقه مطر ..
حليل من شوقه مطر

من وجهي النازف عرق ..
من (روس اصابيعي) ..
ومن صدري ..
ومن قلب احترق ..
مثل الورق ..
نثرت (أوجاعي) أنا ..
نثرتها فوق الورق ..
يا (بدر) مسكين الذي :
شوقه ليامنهو قسى ..
شوقه ليامنهو (طغى) ..
ماغير يرجع للقلم ..
ويضيع في زحمة ألم
حليل منهو لاتولاه الأرق ..
ماغير يرجع للورق ..
يبكي ويشكي :
ثم ينثر (دمعته) ..
فوق الورق

ياخوي ..
ماعادت عيوني في لياليها تنوم
من يوم صوبي أقبلت
فستانها الاحمر
يزوم الأرض زوم
يازينها حتى وهي تحت العباه ..
يضوي (شعاع) اجبينها
من تحت شيلتها يجي :
يابدر كنه (بدر) ..
أوقع من سماه
ياخوي عمري كل ساعه ..
ينجرح ..
من يوم حبي طاح ..
في ليل الهقاوي ..
وانذبح

[الملك]

http://www.shibreqah.net/articles/112.jpg



أغنية لطلال مداح … أسمعها لأول مرة



كلمات: الراحل سعد الثوعي الغامدي رحمه الله

يــا ظـفـايـر شـعـرهـا
طيحـي علـى صـدر القمـر
اجـرحـي صــدر القـمـر
ارقدي فوق النجـوم الخضـر
ضيعـي بيـن حبـات المطـر
واستريحي فوق اوراق الشجـر
اغسلـي ســوق الشـجـر
اكتـبـي اسـمــي انـــا
اعـصـري قلـبـي انـــا
آه يـــا قـلـبـي انـــا
آه يــا مـذبـوح يـبـكـي
فــوق اغـصـان الشـجـر

—-





يـا زويـنـة يــا حـلاتـك
يــوم ترخـيـن الـلـثـام
يـا حلاتـك يـوم صـوتـك
العصفـور يشجـي بالـكـلام
يا حلاتك يوم تضوي بسمتـك
يا حلاتك يوم تمسي بخطوتـك
يا حلاتك يوم جعـدك ينتشـر
فـوق امتـانـك ويـرقـص
مــا تطـيـقـه شيـلـتـك
يا حلاتك شمع زاهي في دروبي
يا حلاتك فـي ليالـي غربتـي

—-

يوم تذرف دمعتي ماي النـوى
يــوم يتعبـنـي بـجــوره
في ليالي وحشتي حمل الجـوى
يا حلاتك يوم اشوفـك تلعبيـن
في حدايـق وهمـي المفتـون
بالغايات والميعـاد والذكـرى
واحــــوال الـسـنـيـن
يا حلاتك يوم اشوفـك تكتبيـن
بالقلـم فـي دفتـر المجهـول
عــن حـبـي واتـعـابـي
وعن وجدي واحزانـي وعنـي
ثـم عـن جرحـي وصبـري
يـوم اقعـد فــي مكـانـي
بيـن كـل اللـي بجـراحـي
بيـن كـل الـلـي مافيـنـي
يــا حيـاتـي صـابـريـن
يــا ضفـايـر شـعـرهـا

[انسان]

عطر المكان..

المكان ينتظر عطر قلمك وما يعجبك من شخصيات...

ننتظر عودتكــ...

[انسان]

الله يا ملك الله..

احسنت الإختيار.. سعد الثوعي شخصية فذة وقلم أعطى الكثير..

قرأت له بعض المقالات, وهنا قرأت ما لم أقرأ سابقا...

أمتعتني..

نطمع بالمزيد من هباتك الملكية.. ;)

[انسان]

(بدر شاكر السياب)
http://www.adabfan.com/thumbnail.php?file=alsayab11_313986514.jpg
بدر شاكر السياب (24 ديسمبر 1926-1964م) شاعر عراقي ولد بقرية جيكور جنوب شرق البصرة.ويؤكدالباحث جمال الدين فالح الكيلاني وهوباحث متخصص بالانساب ان ال السياب في البصرة من قبيلة ربيعة العدنانية وان جدهم سياب من امراء ربيعة وهذاما أكدته الروايات والمصادر التاريخية المتعلقة بالموضوع وهذه الاسرة انجبت العديدمن رجال العلم والادب والسياسة في تاريخ العراق الحديث درس الابتدائية في مدرسة باب سليمان في أبي الخصيب ثم انتقل إلى مدرسة المحمودية وتخرج منها في 1 أكتوبر 1938م. ثم أكمل الثانوية في البصرة ما بين عامي 1938 و 1943م. ثم انتقل إلى بغداد فدخل جامعتها دار المعلمين العالية من عام 1943 إلى 1948م، والتحق بفرع اللغة العربية، ثم الإنجليزية. ومن خلال تلك الدراسة أتيحت له الفرصة للإطلاع على الأدب الإنجليزي بكل تفرعاته.

http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/o/mohammedbakir/images/482image.jpeg

سيرته الأدبية '

اتسم شعره في الفترة الأولى بالرومانسية وبدا تأثره بجيل علي محمود طه من خلال تشكيل القصيد العمودي وتنويع القافية ومنذ 1947 انساق وراء السياسة وبدا ذلك واضحا في ديوانه أعاصير الذي حافظ فيه السياب على الشكل العمودي وبدأ فيه اهتمامه بقضايا الانسانية وقد تواصل هذا النفس مع مزجه يثقافته الإنجليزية متأثرا بإليوت في أزهار وأساطير وظهرت محاولاته الأولى في الشعر الحر وقد ذهبت فئة من النقاد إلى أن قصيدته "هل كان حبا" هي أول نص في الشكل الجديد للشعر العربي ومازال الجدل قائما حتى الآن في خصوص الريادة بينه وبين نازك الملائكة.وفي أول الخمسينات كرس السياب كل شعره لهذا النمط الجديد واتخذ المطولات الشعرية وسيلة للكتابة فكانت "الأسلحة والأطفال" و"المومس العمياء" و"حفار القبور" وفيها تلتقي القضايا الاجتماعية بالشعر الذاتي. مع بداية الستينات نشر السياب ديوانه "أنشودة المطر" الذي انتزع به الاعتراف نهائيا للشعر الحر من القراء وصار هو الشكل الأكثر ملائمة لشعراء الأجيال الصاعدة وأخذ السيات موقع الريادة بفضل تدفقه الشعري وتمكنه من جميع الأغراض وكذلك للنفس الأسطوري الذي أدخله على الشعر العربي بإيقاظ أساطير بابل واليونان القديمة كما صنع رموزا خاصة بشعره مثل المطر، تموز، عشتار، جيكور قريته التي خلدها. وتخللت سنوات الشهرة صراعات السياب مع المرض ولكن لم تنقص مردوديته الشعرية وبدأت ملامح جديدة تظهر في شعره وتغيرت رموزه من تموز والمطر في "أنشودة المطر" إلى السراب والمراثي في مجموعته "المعبد الغريق" ولاحقا توغل السياب في ذكرياته الخاصة وصار شعره ملتصقا بسيرته الذاتية في "منزل الأقنان" و"شناشيل ابنة الجلبي" . سافر السياب في هذه الفترة الأخيرة من حياته كثيرا للتداوي وكذلك لحضور بعض المؤتمرات الأدبية وكتب في رحلاته هذه بوفرة ربما لاحساسه الدفين باقتراب النهاية. توفي عام 1964م بالمستشفى الأميري في الكويت، عن 38 عام ونقل جثمانه إلى البصرة و دفن في مقبرة الحسن البصري في الزبير.

http://www.jehat.com/ar/sayab/gif-new/image.jpg

دواوينه

أزهار ذابلة 1947م.
أعاصير 1948
أزهار وأساطير 1950م.
فجر السلام 1951
حفار القبور 1952م. قصيدة مطولة
المومس العمياء 1954م. قصيدة مطولة
الأسلحة والأطفال 1955م. قصيدة مطولة
أسمعه يبكي
أنشودة المطر 1960.
المعبد الغريق 1962م.
منزل الأقنان 1963م.
شناشيل ابنة الجلبي 1964م.
سفر ايوب.
في المستشفى.

نشر ديوان إقبال عام 1965م، وله قصيدة بين الروح والجسد في ألف بيت تقريبا ضاع معظمها. وقد جمعت دار العودة ديوان بدر شاكر السياب 1971م، وقدم له المفكر العربي المعروف الأستاذ ناجي علوش. وله من الكتب مختارات من الشعر العالمي الحديث، ومختارات من الأدب البصري الحديث. ولم مجموعة مقالات سياسية سماها "كنت شيوعيا".

[الحميراء]

رااااااااائعة هذه الصفحة
لي عودة إن اراد الله

[بوابة الليل]

http://www.rumonline.net/assets/images/photo_33592.png

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=1)] نسبه


هو عمر المختار محمد فرحات ابريدان امحمد مومن بوهديمه عبد الله – علم مناف بن محسن بن حسن بن عكرمه بن الوتاج بن سفيان بن خالد بن الجوشافي بن طاهر بن الأرقع بن سعيد بن عويده بن الجارح بن خافي (الموصوف بالعروه) بن هشام بن مناف الكبير، من كبار قبائل قريش.[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA% D8%A7%D8%B1#cite_note--0)
من بيت فرحات من قبيلة بريدان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9% 86&action=edit&redlink=1) وهي بطن من قبيلة المنفة أو المنيف والتي ترجع إلى قبائل بني مناف بن هلال بن عامر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84) أولى القبائل الهلالية التي دخلت برقة. أمه عائشة بنت محارب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_ %D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%A8).
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=2)] مولده ونشأته

ولد عمر المختار غيث سنة 1861 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1861) م في قرية جنزور الشرقية منطقة بنر الأشهب شرق طبرق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%82) في بادية البطنان في الجهات الشرقية من برقة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9) التي تقع شرقي ليبيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7).
تربى يتيما، لذلك كان كفله حسين الغرياني، عم الشارف الغرياني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84% D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A) حيث وافت المنية والده المختار بن عمر وهو في طريقه إلى مكة المكرمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1% D9%85%D8%A9) وكانت بصحبته زوجته عائشة.
تلقى تعليمه الأول في زاوية جنزور على يد امام الزاوية الشيخ العلامه عبد القادر بوديه العكرمي احد مشائخ الحركه السنوسيه، ثم سافر إلى الجغبوب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%BA%D8%A8%D9%88%D8%A8) ليمكث فيها ثمانية أعوام للدراسة والتحصيل على كبار علماء ومشايخ السنوسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9) في مقدمتهم الإمام السيد المهدي السنوسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A) قطب الحركة السنوسية، فدرس علوم اللغة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) والعلوم الشرعية وحفظ القرآن الكريم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85) عن ظهر قلب، ولكنه لم يكمل تعليمه كما تمنى.
ظهرت عليه علامات النجابة ورزانة العقل، فاستحوذ على اهتمام ورعاية أستاذه السيد المهدي السنوسى مما زاده رفعة وسمو، فتناولته الألسن بالثناء بين العلماء ومشايخ القبائل وأعيان المدن حتى قال فيه السيد المهدي واصفاً إياه " لو كان عندنا عشرة مثل عمر المختار لاكتفينا بهم". لثقة السنوسيين به ولوه شيخا على زاوية القصور بالجبل الاخضر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7% D8%AE%D8%B6%D8%B1).
اختاره السيد المهدي السنوسي رفيقا له إلى السودان الأوسط (تشاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%AF)) عند انتقال قيادة الزاوية السنوسية إليها فسافر سنة 1317 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1317_%D9%87%D9%80). وقد شارك عمر المختار فترة بقائه بتشاد في الجهاد بين صفوف المجاهدين في الحرب الليبية الفرنسية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9% 84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) في المناطق الجنوبية (السودان الغربي،تشاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%AF)) وحول واداي. وقد استقر المختار فترة من الزمن في قرو مناضلاً ومقاتلاً, ثم عين شيخاً لزاوية (عين كلكه) ليقضي فترة من حياته معلماً ومبشراً بالإسلام في تلك الأصقاع النائية. بقي هناك إلى ان عاد إلى برقة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9) سنة 1321 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1321_%D9%87%D9%80) واسندت اليه مشيخة زاوية القصور للمرة الثانية.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=3)] معلم يتحول إلى مجاهد

عاش عمر المختار حرب التحرير والجهاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF) منذ بدايتها يوماً بيوم, فعندما أعلنت إيطاليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7) الحرب على الدولة العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) في 29 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/29_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1911م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1911), وبدأت البارجات الحربية بصب قذائفها على مدن الساحل الليبي, درنة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D9%86%D8%A9) وطرابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) ثم طبرق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%82) وبنغازي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A) والخمس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%B3), كان عمر المختار في تلك الأثناء مقيما في جالو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%88) بعد عودته من الكفرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%B1%D8%A9) حيث قابل السيد أحمد الشريف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%A3%D8%AD%D9%85% D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81), وعندما علم بالغزو الإيطالي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A5% D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%8A%D 8%A8%D9%8A%D8%A7) فيما عرف بالحرب العثمانية الإيطالية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9) سارع إلى مراكز تجمع المجاهدين حيث ساهم في تأسيس دور بنينه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%86%D9%87) وتنظيم حركة الجهاد والمقاومة إلى أن وصل السيد أحمد الشريف قادماً من الكفرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%B1%D8%A9). وقد شهدت الفترة التي أعقبت انسحاب العثمانيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) من ليبيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7) سنة 1912م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1912) وتوقيعهم "معاهدة لوزان" التي بموجبها حصلت إيطاليا ليبيا، أعظم المعارك في تاريخ الجهاد الليبي, منها على سبيل المثال معركة يوم الجمعة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9 %8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8% A9&action=edit&redlink=1) عند درنة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D9%86%D8%A9) في 16 مايو (http://ar.wikipedia.org/wiki/16_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88) 1913م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1913) حيث قتل فيها للأيطاليين عشرة ضباط وستين جنديا وأربعمائة فرد بين جريح ومفقود إلى جانب انسحاب الإيطاليين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D 9%8A%D9%86) بلا نظام تاركين أسلحتهم ومؤنهم وذخائرهم, ومعركة بو شمال (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A8%D9%88_%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84&action=edit&redlink=1) عن عين ماره في 6 أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/6_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1913 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1913), وعشرات المعارك الأخرى.

وحينما عين أميليو حاكماً عسكريا لبرقة, رأى أن يعمل على ثلاث محاور:

الأول: قطع الإمدادات القادمة من مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) والتصدي للمجاهدين في منطقة مرمريكا.
الثاني: قتال المجاهدين في العرقوب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%82%D9%88%D8%A8) وسلنطه والمخيلي
الثالث: قتال المجاهدين في مسوس واجدابيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A7).
لكن القائد الإيطالي وجد نار المجاهدين في انتظاره في معارك أم شخنب وشليظيمة والزويتينة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%8A%D8% AA%D9%8A%D9%86%D8%A9&action=edit&redlink=1) في فبراير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1914م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1914), ولتتواصل حركة الجهاد بعد ذلك حتى وصلت إلى مرحلة جديدة بقدوم الحرب العالمية الأولى.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=4)] الفاشيست والمجاهدون

بعد الانقلاب الفاشي في إيطالي في أكتوبر 1922 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1922), وبعد الانتصار الذي تحقق في تلك الحرب إلى الجانب الذي انضمت إليه إيطاليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7). تغيرت الأوضاع داخل ليبيا واشتدت الضغوط على السيد محمد إدريس السنوسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A), واضطر إلى ترك البلاد عاهداً بالأعمال العسكرية والسياسية إلى عمر المختار في الوقت الذي قام أخاه الرضا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7) مقامه في الإشراف على الشئون الدينية.
بعد أن تأكد للمختار النوايا الإيطالية في العدوان قصد مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) عام 1923م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1923) للتشاور مع السيد إدريس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A) فيما يتعلق بأمر البلاد, وبعد عودته نظم أدوار المجاهدين, فجعل حسين الجويفي على دور البراعصة ويوسف بورحيل المسماري على دور العبيدات والفضيل بوعمر على دور الحاسة، والمجاهد المخضرم الذي لم يذكر قط صالح الطلحى(قبيله الوطن الشرقى الاصليين) وتولى هو القيادة العامة.
بعد الغزو الإيطالي على مدينة اجدابيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A7) مقر القيادة الليبية, أصبحت كل المواثيق والمعاهدات لاغية, وانسحب المجاهدون من المدينة وأخذت إيطاليا تزحف بجيوشها من مناطق عدة نحو الجبل الأخضر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AE%D8%B6%D8%B1) مثل وفي تلك الأثناء تسابقت جموع المجاهدين إلى تشكيل الأدوار والإنضواء تحت قيادة عمر المختار, كما بادر الأهالي إلى إمداد المجاهدين بالمؤن والعتاد والسلاح, وعندما ضاق الإيطاليون ذرعا من الهزيمة على يد المجاهدين, أرادوا أن يمنعوا عنهم طريق الإمداد فسعوا إلى احتلال الجغبوب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%BA%D8%A8%D9%88%D8%A8) ووجهت إليها حملة كبيرة في 8 فبراير (http://ar.wikipedia.org/wiki/8_%D9%81%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1926م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1926), وقد شكل سقوطها أعباء ومتاعب جديدة للمجاهدين وعلى رأسهم عمر المختار, ولكن الرجل حمل العبء كاملاً بعزم العظماء وتصميم الأبطال.
لاحظ الإيطاليون أن الموقف يملي عليهم الاستيلاء على منطقة فزان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D9%86) لقطع الإمدادات على المجاهدين, فخرجت حملة في يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1928م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1928), ولم تحقق غرضها في احتلال فزان بعد أن دفعت الثمن غاليا. ورخم حصار المجاهدين وانقطاعهم عن مراكز تموينهم, إلا أن الأحداث لم تنل منهم وتثبط من عزمهم, والدليل على ذلك معركة يوم 22 أبريل (http://ar.wikipedia.org/wiki/22_%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84) التي استمرت يومين كاملين, انتصر فيها المجاهدون وغنموا عتادا كثيرا.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=5)] مفاوضات السلام في سيدي ارحومة

توالت الانتصارات, الأمر الذي دفع إيطاليا إلى إعادة النظر في خططها وإجراء تغييرات واسعة, فأمر موسوليني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A) بتغيير القيادة العسكرية, حيث عين بادوليو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) حاكماً عسكريا على ليبيا في يناير 1929م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1929), ويعد هذا التغيير بداية المرحلة الحاسمة بين الايطالين والمجاهدين.
تظاهر الحاكم الجديد لليبيا في رغبته للسلام لإيجاد الوقت اللازم لتنفيذ خططه وتغيير أسلوب القتال لدى جنوده، وطلب مفاوضة عمر المختار, تلك المفاوضات التي بدأت في 20 أبريل (http://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84) 1929م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1929),
استجاب الشيخ لنداء السلام وحاول التفاهم معهم على صيغة ليخرجوا من دوامة الدمار. فذهب كبيرهم للقاء عمر المختار ورفاقه القادة في 19 يونيو (http://ar.wikipedia.org/wiki/19_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) 1929م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1929) في سيدي ارحومه. ورأس الوفد الإيطالي بادوليو نفسه، الرجل الثاني بعد بنيتو موسليني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A)، ونائبه سيشليانو، ولكن لم يكن الغرض هو التفاوض، ولكن المماطلة وشراء الوقت لتلتقط قواتهم أنفاسها، وقصد الغزاة الغدر به والدس عليه وتأليب أنصاره والأهالي وفتنة الملتفين حوله.
عندما وجد المختار أن تلك المفاوضات تطلب منه اما مغادرة البلاد إلى الحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) أو مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) أو البقاء في برقة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9) وانهاء الجهاد والاستسلام مقابل الأموال والإغراءات, رفض كل تلك العروض, وكبطل شريف ومجاهد عظيم عمد إلى الاختيار الثالث وهو مواصلة الجهاد حتى النصر أو الشهادة.
تبين للمختار غدر الإيطاليين وخداعهم, ففي 20 أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1929م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1929) وجه نداء إلى أبناء وطنه طالبهم فيه بالحرص واليقظة أمام ألاعيب الغزاة. صحت توقعات عمر المختار, ففي 16 يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/16_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1930م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1930) ألقت الطائرات بقذائفها على المجاهدين.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=6)] غرتسياني


دفعت مواقف المختار ومنجزاته إيطاليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7) إلى دراسة الموقف من جديد وتوصلت إلى تعيين غرتسياني (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B1%D8%AA%D8%B3%D9%8A%D8% A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) وهو أكثر جنرالات الجيش وحشية ودموية. ليقوم بتنفيذ خطة إفناء وإبادة لم يسبق لها مثيل في التاريخ في وحشيتها وفظاعتها وعنفها وقد تمثلت في عدة إجراءات ذكرها غرسياني في كتابه "برقة المهدأة":
- قفل الحدود الليبية المصرية بالأسلاك الشائكة لمنع وصول المؤن والذخائر.
- إنشاء المحكمة الطارئة في أبريل 1930م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1930).
- فتح أبواب السجون في كل مدينة وقرية ونصب المشانق في كل جهة.
- تخصيص مواقع العقيلة والبريقة من صحراء غرب برقة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9) والمقرون وسلوق من أواسط برقة الحمراء لتكون مواقع الاعتقال والنفي والتشريد.
- العمل على حصار المجاهدين في الجبل الأخضر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AE%D8%B6%D8%B1) واحتلال الكفرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%B1%D8%A9).
إنتهت عمليات الإيطاليين في فزان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D9%86) باحتلال مرزق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B2%D9%82) وغات في شهري يناير وفبراير 1930م ثم عمدوا إلى الإشباك مع المجاهدين في معارك فاصلة, وفي 26 أغسطس (http://ar.wikipedia.org/wiki/26_%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3) 1930م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1930) ألقت الطائرات الإيطالية حوالي نصف طن من القنابل على الجوف والتاج, وفي نوفمبر اتفق بادوليو وغرسياني على خط الحملة من اجدابيا إلى جالو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%88) إلى بئر زيغن إلى الجوف, وفي 28 يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/28_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1931م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1931) سقطت الكفرة في أيدي الغزاة, وكان لسقوط الكفرة آثار كبيرة على حركة الجهاد والمقاومة.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=7)] المختار في الأسر

في معركة السانية في شهر أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) عام 1930م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1930) سقطت من الشيخ عمر المختار نظارته، وعندما وجدها أحد جنود الطليان وأوصلها لقيادته، فرائها غراتسياني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86%D 9%8A) فقال: "الآن أصبحت لدينا النظارة، وسيتبعها الرأس يوماً ما".
وفي 11 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/11_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) من عام 1931م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1931)، وبينما كان الشيخ عمر المختار يستطلع منطقة سلنطة في الجبل الاخضر في كوكبة من فرسانه، عرفت الحاميات الإيطالية بمكانه فأرسلت قوات لحصاره ولحقها تعزيزات، واشتبك الفريقين في وادي بوطاقة ورجحت الكفة للعدوفأمر عمر المختار بفك الطوق والتفرق، ولكن قُتلت فرسه تحته وسقطت على يده مما شل حركته نهائياً. فلم يتمكن من تخليص نفسه ولم يستطع تناول بندقيته ليدافع عن نفسه، فسرعان ماحاصره العدو من كل الجهات وتعرفوا على شخصيته، فنقل على الفور إلي مرسى سوسه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B3%D9%87) في الجبل الاخضر ومن ثم وضع على طراد الذي نقله رأسا إلي بنغازي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A) حيث أودع السجن الكبير بمنطقة سيدي اخريبيش. ولم يستطع الطليان نقل الشيخ براً لخوفهم من تعرض المجاهدين لهم في محاولة لتخليص قائدهم.
كان لاعتقاله في صفوف العدو، صدىً كبيراً، حتى أن غراسياني لم يصدّق ذلك في بادئ الأمر، وكان غراتسياني في روما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7) حينها كئيباً حزيناً منهار الأعصاب في طريقه إلي باريس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B3) للاستجمام والراحة تهرباً من الساحة بعد فشله في القضاء على المجاهدين في الجبل الأخضر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AE%D8%B6%D8%B1)، حيث بدأت الأقلام اللاذعة في إيطاليا تنال منه والانتقادات المرة تأتيه من رفاقه مشككة في مقدرته على إدارة الصراع. وفي حينها تلقى برقية مستعجلة من بنغازي مفادها إن عدوه اللدود عمر المختار وراء القضبان. فأصيب غراتسياني بحالة هستيرية كاد لا يصدق الخبر. فتارة يجلس على مقعده وتارة يقوم، وأخرى يخرج متمشياً على قدميه محدثاً نفسه بصوت عال، ويشير بيديه ويقول: "صحيح قبضوا على عمر المختار ؟ ويرد على نفسه لا، لا اعتقد." ولم يسترح باله فقرر إلغاء أجازته واستقل طائرة خاصة وهبط ببنغازي في نفس اليوم وطلب إحضار عمر المختار إلي مكتبه لكي يراه بأم عينيه.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Omar_Mokhtar_arrested_by_Italian_Fascists.jpg/250px-Omar_Mokhtar_arrested_by_Italian_Fascists.jpg (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:Omar_Mokhtar_ar rested_by_Italian_Fascists.jpg&filetimestamp=20060319215417) http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:Omar_Mokhtar_ar rested_by_Italian_Fascists.jpg&filetimestamp=20060319215417)
الأسد أسيرا


وصل غرسياني إلى بنغازي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A) يوم 14 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/14_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1)، وأعلن عن انعقاد "المحكمة الخاصة" يوم 15 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/15_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1931م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1931), وفي صبيحة ذلك اليوم وقبل المحاكمة رغب غرسياني في الحديث مع عمر المختار, يذكر غرسياني في كتابه (برقة المهدأة):
"وعندما حضر أمام مكتبي تهيأ لي أن أرى فيه شخصية آلاف المرابطين الذين التقيت بهم أثناء قيامي بالحروب الصحراوية. يداه مكبلتان بالسلاسل, رغم الكسور والجروح التي أصيب بها أثناء المعركة, وكان وجهه مضغوطا لأنه كان مغطيا رأسه (بالَجَرِدْ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8E%D8%AC%D9%8E%D8%B1%D9%90%D8%AF%D 9%92)) ويجر نفسه بصعوبة نظراً لتعبه أثناء السفر بالبحر, وبالإجمال يخيل لي أن الذي يقف أمامي رجل ليس كالرجال له منظره وهيبته رغم أنه يشعر بمرارة الأسر, ها هو واقف أمام مكتبي نسأله ويجيب بصوت هادئ وواضح."
غراتسياني: لماذا حاربت بشدة متواصلة الحكومة لفاشستية ؟ أجاب الشيخ: من أجل ديني ووطني. غراتسياني:ما الذي كان في اعتقادك الوصول إليه ؟ فأجاب الشيخ: لا شيء إلا طردكم … لأنكم مغتصبون، أما الحرب فهي فرض علينا وما النصر إلا من عند الله. غراتسياني: لما لك من نفوذ وجاه، في كم يوم يمكنك إن تأمر الثوار بأن يخضعوا لحكمنا ويسلموا أسلحتهم ؟. فأجاب الشيخ: لا يمكنني أن أعمل أي شيء … وبدون جدوى نحن الثوار سبق أن أقسمنا أن نموت كلنا الواحد بعد الأخر، ولا نسلم أو نلقي السلاح… ويستطرد غرسياني حديثه "وعندما وقف ليتهيأ للإنصراف كان جبينه وضاء كأن هالة من نور تحيط به فارتعش قلبي من جلالة الموقف أنا الذي خاض معارك الحروب العالمية والصحراوية ولقبت بأسد الصحراء. ورغم هذا فقد كانت شفتاي ترتعشان ولم أستطع أن أنطق بحرف واحد, فانهيت المقابلة وأمرت بإرجاعه إلى السجن لتقديمه إلى المحاكمة في المساء, وعند وقوفه حاول أن يمد يده لمصافحتي ولكنه لم يتمكن لأن يديه كانت مكبلة بالحديد."
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=8)] المحاكمة

عقدت للشيخ الشهيد محكمة هزلية صورية في مركز إدارة الحزب الفاشستي ببنغازي مساء يوم الثلاثاء عند الساعة الخامسة والربع في 15 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/15_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1931م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1931)، وبعد ساعة تحديداً صدر منطوق الحكم بالإعدام شنقاً حتى الموت،
عندما ترجم له الحكم، قال الشيخ "إن الحكم إلا لله … لا حكمكم المزيف... إنا لله وإناإليه راجعون".
وهنا نقلا حرفيا لمحضر المحاكمة كما ورد في الوثائق الإيطالية:
إنه في سنة ألف وتسعمائة وواحدة وثلاثين ؛ السنة التاسعة، وفي اليوم الخامس عشر من شهر سبتمبر، ببنغازي، وفي تمام الساعة 17 بقصر "الليتوريو" بعد إعداده كقاعة لجلسات المحكمة الخاصة بالدفاع عن أمن الدولة، والمؤلفة من السادة :
- المقدم الكواليير اوبيرتو فانتيري مارينوني، رئيسا بالوكالة، نيابة عن الرئيس الأصيل الغائب لعذر مشروع.
- المحامي د. فرانشيسكو رومانو (قاضي مقرر).
- الرائد الكاواليير قوناريو ديليتلو (مستشار، أصيل).
- رائد "الميليشيا التطوعية للأمن الوطني (الكواليير جوفاني منزوني، مستشار أصيل).
- رائد "الميليشيا التطوعية للأمن الوطني (الكواليير ميكيلي مندوليا، مستشار أصيل)، والرئيس بالنيابة عن الرئيس الأصيل، الغائب بعذر مشروع.
- بمساعدة الملازم بسلاح المشاة، ايدواردو ديه كريستوفانو (كاتب الجلسة العسكري بالنيابة).
للنظر في القضية المرفوعة ضد: عمر المختار، بن عائشة بنت محارب، البالغ من العمر 73 سنة، والمولود بدفنة، قبيلة منفة، عائلة بريدان، بيت فرحات ؛ حالته الاجتماعية : متزوج وله أولاد، يعرف القراءة والكتابة، وليست له سوابق جنائية، في حالة اعتقال منذ 12 سبتمبر 1931.
المتهم بالجرائم المنصوص عليها وعلى عقوباتها في المواد 284-285-286-575-576 (3)، والمادة 26، البنود: 2 - 4 - 6 - 10، وذلك أنه قام، منذ عام 1911م وحتى القبض عليه في جنوب سلنطة جنوب الجبل الاخضر في 11سبتمبر 1931، بإثارة العصيان وقيادته ضد سلطات الدولة الإيطالية، داخل أراضي المستعمرة، وباشتراكه في نصب الكمائن للوحدات المعزولة من قواتنا المسلحة وفي معارك عديدة وأعمال الإغارة للسلب والنهب واللصوصية مع ارتكاب جرائم قتل بدافع نزعته إلى القسوة والتوحش، وأعمال البطش والتنكيل، بقصد إحداث الدمار وسفك الدماء لفصل المستعمرة عن الوطن الأم.
بعد ذلك سمح للجمهور بدخول قاعة الجلسات، بينما جلس المتهم في المكان المخصص للمتهمين، تحت حراسة عسكرية، وهو طليق اليدين وغير مكبل بأغلال من أي نوع.
كما حضر وكيل النيابة العامة السينور "كواليير" أوفيتشالي جوسيبي بيديندو، كمدعي عسكري، والمكلف بالدفاع عن المتهم، المحامي، النقيب في سلاح المدفعية، روبيرتو لونتانو.
يعلن الرئيس افتتاح الجلسة. فيحضر أيضا المترجم السيد نصري هرمس الذي يطلب إليه الرئيس الادلاء ببيانات هويته فيجيب:
- نصري هرمس، ابن المتوفى ميشيل، وعمري 53 سنة، ولدت في ديار بكر ببلاد ما بين النهرين (العراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)) رئيس مكتب الترجمة لدى حكومة برقة.
يكلفه الرئيس بأداء اليمين المقررة، بعد تحذيره حسبما هو مقرر، فيؤديها بصوت عال وبالصيغة التالية: (أقسم بأنني سأنقل الأسئلة إلى الشخص المقرر استجوابه بواسطتي بأمانة وصدق، وبأن أنقل الردود بأمانة).
فيوجه الرئيس، عن طريق الترجمان، أسئلة للمتهم حول هويته، فيدلي بها بما يتفق مع ما تقدم، ومن ثم ينبه عليه بالانصات إلى ما سيسمع. وعند هذه النقطة، يثبت في المحضر طلب وكيل النيابة بإعفاء المترجم نصري من المهمة بسبب وعكة ألمت به والاستعاضة عنه بالكواليير لومبروزو ابن آرونه وماريا قاندوس، المولود بتونس في 27 - 2 - 1891م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1891)، ومهنته صناعي.
فيكلفه الرئيس بأداء اليمين المقررة، بعد تحذيره نظاميا؛ يتلو كاتب الجلسة صحيفة الاتهام، فيتولى الترجمان ترجمتها للمتهم، ويسرد بعدها قائمة المستندات والوثائق المتصلة بالدعوى، وبعد سردها يكلف الرئيس الترجمان بترجمتها، حيث إن المتهم غير ملم باللغة الإيطالية، ومن ثم يبدأ استجوابه حول الأفعال المنسوبة إليه؛ فيرد عليها، ويتولى الترجمان ترجمة ردود المتهم عليها.
يثبت بالمحضر أن المتهم يرد بانتظام عن كل اتهام حسب ما جاء في محضر استجوابه المكتوب، معترفا بأنه زعيم المقاومة في برقة وبهذه الصفة فهو الفاعل والمحرض لجميع الجرائم التي اقترفت في أراضي المستعمرة خلال العقد الأخير من الزمن، أي الفترة التي ظل خلالها الرئيس الفعلي للمقاومة.
وردا عن سؤال، يجيب: منذ عشر سنوات، تقريبا، وأنا رئيس المحافظية. ويثبت هنا أن المتهم ظل يرد عن كل سؤال محدد حول تهمة بعينها، بقوله: (لا فائدة من سؤالي عن وقائع منفردة، وما أرتكب ضد إيطاليا والإيطاليين، منذ عشر سنوات وحتى الآن، كان بإرادتي وإذني، عندما لم أشترك أنا نفسي في تلك الأفعال ذاتها).
وردا عن سؤال، يجيب: (كانت الغارات تنفذ أيضا بأمري وبعضها قمت بها أنا نفسي). يعطي الرئيس الكلمة لوكيل النيابة: بعد أن تناول الكلمة، أوجز مطلبه في أن تتكرم المحكمة، بعد تأكيد إدانة المتهم بالجرائم المنسوبة إليه، بإصدار حكم الإعدام عليه وما يترتب عليه من عواقب.
ينهي الدفاع بدوره مرافعته بطلب الرأفة بالمتهم. وبعدما أعطى المتهم الكلمة كآخر المتحدثين، يعلن الرئيس قفل باب المناقشة، وتنسحب هيئة المحكمة إلى حجرة المداولة لتحديد الحكم. عادت المحكمة بعد قليل إلى قاعة الجلسات؛ لينطق الرئيس بصوت عال بالحكم بالإدانة، بحضور جميع الأطراف المعنية. فيقوم الترجمان بترجمة منطوق الحكم. أثبت تحريريا كل ما تقدم بهذا المحضر الذي وقع عليه: كاتب المحكمة العسكري.
الإمضاء: ادواردو ديه كريستوفانو، الرئيس (المقدم الكاواليير أوميركو مانزولي). كاتب المحكمة العسكرية، الإمضاء: ادواردوديه كريستوفاني (Edoardo De Cristofano). الرئيس: (المقدم الكاواليير أوميركو مانزوني) الإمضاء: أومبيرتو مانزوني (Umberto Marinoni). كاتب المحكمة العسكرية بالنيابة
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=9)] اعدام الشيخ

في صباح اليوم التالي للمحاكمة الأربعاء، 16 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/16_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1931 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1931) الأول من شهر جمادى الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D9%84) من عام 1350 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1350_%D9%87%D9%80)، اتخذت جميع التدابيراللازمة بمركز سلوق لتنفيذ الحكم بإحضار جميع أقسام الجيش والميليشيا والطيران، واحضر 20 ألف من الأهالي وجميع المعتقلين السياسيين خصيصاً من أماكن مختلفة لمشاهدة تنفيذ الحكم في قائدهم. واحضر الشيخ عمر المختار مكبل الأيدي، وعلى وجهه ابتسامة الرضا بالقضاء والقدر، وبدأت الطائرات تحلق في الفضاء فوق المعتقلين بأزيز مجلجل حتى لا يتمكن عمر المختار من مخاطبتهم،
في تمام الساعة التاسعة صباحاً سلم الشيخ إلي الجلاد، وكان وجهه يتهلل استبشاراً بالشهادة وكله ثبات وهدوء، فوضع حبل المشنقة في عنقه، وقيل عن بعض الناس الذين كان على مقربة منه انه كان يأذن في صوت خافت آذان الصلاة، والبعض قال انه تتمتم بالآية الكريمة "يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية" ليجعلها مسك ختام حياته البطولية. وبعد دقائق صعدت روحه الطاهرة النقية إلي ربها تشكو إليه عنت الظالمين وجور المستعمرين.
سبق إعدام الشيخ أوامر شديدة الحزم بتعذيب وضرب كل من يبدي الحزن أويظهر البكاء عند إعدام عمر المختار، فقد ضرب جربوع عبد الجليل ضرباً مبرحاً بسبب بكائه عند إعدام عمر المختار. ولكن علت أصوات الاحتجاج ولم تكبحها سياط الطليان، فصرخت فاطمة داروها العبارية وندبت فجيعة الوطن عندما على الشيخ شامخاً مشنوقاً، ووصفها الطليان "بالمرأة التي كسرت جدار الصمت".
أما المفارقة التاريخية التي أذهلت المراقبين فقد حدثت في سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 2008 (http://ar.wikipedia.org/wiki/2008) عندما انحنى رئيس الوزارء الإيطالي برلسكوني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%84%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A)، وفي حضور الزعيم الليبي معمر القذافي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B0% D8%A7%D9%81%D9%8A)، أمام ابن عمر المختار معتذراً عن المرحلة الاستعمارية وما سببته إيطاليا من مآسٍ للشعب الليبي، وهي الصورة التي قورنت بصورة تاريخية أخرى يظهر فيها عمر المختار مكبلاً بالأغلال قبيل إعدامه.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=10)] اخر كلمات الشهيد

كانت اخر كلمات عمر المختار قبل اعدامه:
"نحن لا نستسلم... ننتصر أو نموت.... وهذه ليست النهاية... بل سيكون عليكم أن تحاربوا الجيل القادم والاجيال التي تليه... اما أنا... فإن عمري سيكون أطول من عمر شانقي."
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1&action=edit&section=11)] المختار في الشعر والادب

عمـــر المختـــــار
للشاعر المرحوم الشيخ حسين الاحلافي
عنـــدما نشرت صورة الشهيد عمرالمختار وهو مكبل
بالحـديد ليدفع إلى الجلاد بقرية " سلوق "، وقد ظهر
بالصورة ضباط الطليــان يبدو على وجوههم السرور
بهــــذا الانتصـــار والقضــاء على المقـاومــة ،
رأيت أن أعبـّر عمــّـا يجيــش بنفســي مـن شعـور
ونظمت هذه الأبيات .


يــا للوقــاحة صــــوروك مكبـــّلاواستحقـــروك وأنـــت أعظـــم شـــاناوقفوا إزائــك مظهــرين سرورهمفــي موقــــف يستجلــــــب الأحــزاناأمنــوا يمينـــك وهي موثقــة ولـوطلقــــت يمينـــك وامتطيــــت حصاناورأوا سلاحك مصلتــا لتأخـّـــرواوتهيّبــوك وغـــــادروا الميـــــــــداناكالليث تسحــب في حديــدك بينهمولأنــــــت أثبــــت في اللقـــــاء جناناكم مــرة زحفـــوا عليـــك بجحفليكســــو الجبــــال ويمــــــلأ الوديــانافـفللــت جيشهــــم العظيـــم بقـــوةجبــــّارة لا تعـــــــــرف الإذعــــــانا



يا عصبـة الطليـــان مهـــلا إننــــاعـــــرب كـــــــرام لـــن تضيـع دمانالن تستريحـــوا بثأرنــا أبـــدا ولنننـــــسى وإن طــــال الزمـــان حمانا
سليمان العيسى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89) يمدح المختار في مهرجان بنغازي لاتحاد المؤرخين العرب عام 1979 م
دمك الطريق، وما يزال بعيداعلق برمحك فجرنا الموعودادمك الطريق ولو حملنا وهجهأغنى وأرهب عدة وعديدادمك الطريق فما تقول قصيدةأنت الذي نسج الخلود قصيدااضرب بحافر مهرك النير الذيما زال في أعماقنا مشدوداشيخ الرمال يهزهن عروبةوعقيدة تسع الوجود وجوداجئت القبور ونحن في أعماقهافأريتها المتحدي الصنديداوفتحت باب الخالدين فمن يشأصنع الحياة مقاتلا وشهيداانزل على المختار في شهقاتهواحمل بقية نزعه تصعيداانزل على دمه ستعرف مرةدرب الخلاص الأحمر النشوداأحمد شوقي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%8A) ينعى عمر المختار:
ركزوا رفاتك في الرمال لواءيستنهض الوادي صـباح مساءيا ويحهم نصبوا منارا من دميوحي إلى جيـل الغد البغضاءما ضر لو جعلوا العلاقة في غدبين الشعوب مودة وإخاءجرح يصيح على المدى وضحيةتتلمس الحـرية الحمراءيأيها السيف المجرَّد بالفلايكسو السيوف على الزمان مضاءتلك الصحارى غمد كل مهندأبلى فأحسن في العدو بلاءوقبور موتى من شـباب أميةوكهولهم لم يبرحوا أحياءلو لاذ بالجـوزاء منهم معقلدخلوا على أبـراجها الجوزاءفتحوا الشمال سهـوله وجبالهوتوغلوا فاستعمروا الخضراءوبنوا حضارتهم فطاول ركنهادار السلام وجلّق الشماءخُيّرت فاخترت المبيت على الطوىلم تبن جاها أو تلم ثراءإن البطولة أن تموت مـن الظماليس البطولة أن تعـب الماءأفريقيا مهد الأسود ولحدهاضجت عليك أراجلا ونساءوالمسلمون على اختلاف ديارهملا يملكون مع المصاب عزاءوالجاهلية مـن وراء قبورهميبكون زيد الخيل والفلحاءفــي ذِمَّــة اللهِ الكريمِ وحفظِـهجَسَــدٌ ببرْقة وُسِّــدَ الصحراءَلـم تُبْـقِ منـه رَحَى الوقائِع أَعظُمًاتَبْلَى, ولم تُبْـقِ الرِّماحُ دِمـاءَكَرُفاتِ نَسْرٍ أَو بَقِيَّةِ ضَيْغَـمٍباتا وراءَ السَّـافياتِ هَباءَبطـلُ البَداوةِ لم يكن يَغْـزو على"تَنْكٍ", ولم يَـكُ يركبُ الأَجواءَلكـنْ أَخو خَـيْلٍ حَـمَى صَهَواتِهاوأَدَارَ من أَعرافها الهيجاءَلَبَّـى قضاءَ الأَرضِ أَمِس بمُهْجَـةٍلم تخْـشَ إِلاَّ للسماءِ قَضاءَوافاهُ مَرْفوعَ الجبينِ كأَنهسُـقْراطُ جَـرَّ إِلى القُضاةِ رِداءَشَــيْخٌ تَمالَكَ سِـنَّهُ لم ينفجرْكالطفل مـن خوفِ العِقابِ بُكاءَوأَخـو أُمورٍ عاشَ فـي سَـرَّائهافتغيَّرَتْ, فتـوقَّع الضَّراءَالأُسْـدُ تزأَرُ في الحديدِ ولن ترىفي السِّجنِ ضِرْغامًا بكى اسْتِـخْذاءَوأَتى الأَسـيرُ يَجُـرُّ ثِقْلَ حَـديدِهِأَسَدٌ يُجَــرِّرُ حَيَّـةً رَقْطاءَعَضَّـتْ بسـاقَيْهِ القُيـودُ فلم يَنُؤْومَشَـتْ بهَيْكله السّنون فناءَتِسْعُونَ لو رَكِـبَتْ مَنـاكِبَ شاهقٍلترجَّلَتْ هَضَباتُه إِعياءَخَـفِيَتْ عـن القاضي, وفات نَصِيبُهامـن رِفْق جُـنْدٍ قادةً نُبَلاءَوالسِّـنُّ تَعْصِـفُ كُـلَّ قَلْـبِ مُهَـذَّبٍعَـرَفَ الجُدودَ, وأَدرَكَ الآباءَدفعوا إِلى الجـلاَّدِ أَغلَبَ ماجدًايأْسُو الجِراحَ, ويُطلِق الأُسَراءَويُشاطرُ الأَقرانَ ذُخْرَ سِـلاحِهِويَصُـفُّ حَوْلَ خِوانِه الأَعداءَوتخيَّروا الحبلَ المَهينَ مَنيّـةًللَّيْـثِ يلفِظ حَوْلَهُ الحَوْباءَحَرموا المماتَ عـلى الصَّوارِم والقَنامَـنْ كـان يُعْطِـي الطَّعْنَـةَ النَّجْلاءَإِنـي رأَيتُ يَدَ الحضارةِ أُولِعَـتْبالحقِّ هَدْما تارةً وبِناءَشرَعَتْ حُـقوقَ الناسِ فـي أَوطانِهمإِلاَّ أُباةَ الضَّيْمِ والضُّعَفاءَيا أَيُّهَا الشـعبُ القريبُ, أَسـامعٌفأَصوغَ في عُمَرَ الشَّهِيدِ رِثاءَأَم أَلْجَـمَتْ فاكَ الخُطوبُ وحَـرَّمتأُذنَيْـكَ حينَ تُخاطِبُ الإِصْغاءَ?ذهـب الزعيمُ وأَنـتَ باقٍ خـالدٌفانقُد رِجالَك, واخْـتَرِ الزُّعَماءَوأَرِحْ شـيوخَكَ مـن تكاليفِ الوَغَىواحْـمِلْ عـلى فِتْيانِكَ الأَعْباءَ