خباز
16 Mar 2011, 09:45 AM
http://www.aljadiah.com/vb/mwaextraedit4/extra/72.gif
http://www.youtube.com/watch?v=lIigMfyGWz4&feature=player_embedded
رد مفسر الرؤى وسيم يوسف
http://www.youtube.com/watch?v=A6qm7LqblYM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم جميعا
محدثكم الدكتور أنور موسى واكتب في منتدى انا مسلم باسم فارس الساحة من غزة
لقد شغلت الناس رؤيا عرضت عبر إحدى الفضائيات وقال المعبر وسيم يوسف انه لن ينفع ان يعبرها على الهواء وقد عرضها علينا الناس في المنتديات حيث اننا نعبر الرؤى في المنتديات الإسلامية مثل منتدى انا مسلم وغيرها وقد عبرنا الرؤيا وأظن ان الرؤيا تحمل مبشرات للأمة الإسلامية كما سنبينه لكم ان شاء الله
ولكن في البداية
لدينا عتاب على الشيخ وسيم يوسف فنرجو ان يوسع صدره للنقد لقد تفا جئت برد الشيخ وسيم يوسف في احدى حلقاتة وكان رده غير متوقع وفيه تهجم على معبري المنتديات بشكل عام وذكرني انا اكتب بأسم( انور) فارس الساحة وكان الأحرى به النصيحة ان لم يرغب بتعبير الرؤى العامة فهذا شأنه ولكن لا يستطيع منعنا
وكأنه هو معبر وحيد وغيره لا يعترف بهم وكانة تخرج من كلية لتعبير الرؤى وغيره لا يعرفون شيئا ونحن لسنا موظفين عنده أو المرئية التي هو موظف بها ونحن لا نأخذ اجر على تفسير الرؤى ولا نخشى في الله لومه لائم ونعبر الرؤى العامة للناس بمنهاج القران والسنة والناس الذين يكتبون في المنتديات على وعي كامل وليسوا جهال ولو كان تفسيرنا بغير علم لما رحمنا الكتاب من نقدهم ولقومونا وطبعا ليس لنا عدواه مع حاكم ولا محكوم وقد فسرنا قبل اشهر قليلة قبل سقوط نظام مصر بشهرين انه سيحصل تغير في مصر وسبحان الله وقعت الرؤيا والرؤيا موجودة بتأريخها القديم في المنتدى وهذه بشرى لشعب مصر يجب عدم حرمانه منها لذلك تبقى الرؤى العامة جز لايتجزء من الرؤيا وهي ليست بحاجة الى قرار من حاكم البلاد او الملك ليسمح لنا بتفسير رؤيا عامة لأن الرؤيا الصادقة من الله وليست بحاجة لقرار حاكم كما اكد علية الشيخ وسيم يوسف ولو كانت الرؤيا العامة غير مسموح بها لما ذكرت في قصة سيدنا يوسف رؤيا سبع سنبلات في قران يتلوه كل الناس الى يوم القيامة
************************************************** ************************************************** *************************
وسأترككم مع تفسيري لرؤيا العشرين وهي مبشرة للمسلمين كما سنبينة لكم ان شاء الله
هذه الرؤيا إن صدقت ربما تدل علىأحداث وقعت وإحداث أخرى ستقع مع التأكيد انه لم يذكر أسماء من ماتوا ولكن ذكر إنهمرؤساء وذكر انه الشاهد الوحيدوربما تدل على انه بنشرهاعبر الفضائية قد بلغها كشاهد وحيد والله اعلم الميزة هنا انه شاهد الرؤيا كانه في يوم الجمعه وفي المسجد وفيصلاه الجمعه وكلنا يعلم فضل يوم الجمعه والحث على حضور الصلاه وان نترك كل شيء يمنع صلاه الجمعه
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) الجمعة/9لذلك وجود رمز صلاه الجمعه يكسب الرؤيا رمز قويا وربما يبين لهو الناس وانشغالهم وهذا يربط الامر مع نهاية الرؤيا عندما كان يقول ياناس انتبهوا يا ناس احتموا ولا احد يطيعه لذلك جاء رمز المسجد فارغ ليبين انشغال الناس لذلك الرؤيا فيها تنبيه للناس بضرورة الرجوع للدين وترك الترف والملذات والالتفات للعبادات وعدم التقصير فيها يأتي بعده شيء مهم وهو وجود الإمام الذي يلبس ثياب بيضاء والثوب الأبيض لباس إسلامي وهو لون يبعث على السكينة والسلام والمثير في الأمر أيها الإخوة ان الشيخ وسيم يوسف (المعبر) كان يلبس ثياب بيضاء اللون ، والنور الذي ينبعث من وجه الإمام في الرؤيا أيضا رمز قوي في الرؤياوهذه المشهد تخيلوا معي في يوم ألجمعه في صلاة ألجمعه والإمام على المنبر ويلبس ثياب بيضاء ونور يشع من وجهه كلها ربما تبين انه يوجه رسالة هذه الرسالة ليست له لوحده بل للناس ونأتي بعد ذلك لعبارة فبداء يقول لي بعد عشرين بيطيحوا عشرين بيموتوا عشرين ويحيوا عشرين وأنت الشاهد الوحيد الذي يسمع هذه العبارة يتملكه الخوف منها على اعتبار ان فيها سقوط وفيها موت ولكن الميزة هنا فيها حياة لعشرين أيضا وهذا ما يغفل عنه الناس وهذه سنه الحياة وجاء بعد ذلك تكرار للعبارة أيضا ما فهمت فبقول لي بعد عشرين يطيحوا عشرين برج ويموت عشرين شخصيه مهمة ( أو خل نحكي رئيس) وبيتدخلوا عشرين دوله للإصلاح وأنت الشاهد الوحيد عبارة بعد عشرين هنا مبهمة وربما دلت على التوقيت فليس معروف هل يقصد عشرين يوم أو عشرين شهر مثلا أو عشرين سنة وكذلك لا نعرف متى شاهد أول رؤيا في ترتيب الرؤى الثلاثة عشر التي شاهدها ولكن استمرار مشاهدته للرؤيا بنفس تفاصيلها يقوي الرؤيا بأنها عامة وفيها تنبيه للمسلمين لذلك ربما رمز عشرين دل على توقيت ما اما عبارة يطيحوا عشرين برج فليس من الضروري ان يكون المقصود برج سكني مثلا ولو كان برج ليس من الشرط ان يكون في بلاد معينة على اعتبار إن الموت شمل رؤساء متعددين وكذلك ليس من الأكيد انه تكون في بلاد المسلمين ولو كان رمز البرج هنا للدلالة على شيء أخر غير الأبراج التي نعرفها (أبراج سكنية أو أبراج عمارات شاهقة) مثلا ربما رمز البرج يدل على التعالي ونشبة الأمر بما جاء في القران الكريم وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَاعَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) القصص لذلك ربما دل هنا البرج على التعالي والدكتاتورية التي يمارسها الحكام العرب ضد شعوبهم والتي نشهد هذه الأيام سقوطهم تباعا والذي يعزز هذا الطرح رقم عشرين وهو عدد الدول العربية على اعتبار إن في كل دولة برج عالي يعيش فيه الحاكم بجبروتة إلا من رحم الله ونسأل الله أن يلطف بالمسلمين في كل مكان أما الموت للرؤساء الذين ذكرهم فهذه سنة الحياة (حياة وبعدها موت) وليس هناك مخلدون في الأرض ولكن نستقي منها العبرة ويا ليت يتعض الحكام من الموت ولكن الميزة هنا أيضا رقم عشرين الذي ربما يمثل عدد الدول العربية ونأتي الآن إلى البشرى وهي عبارة وبيتدخلوا عشرين دوله للإصلاح ربما يظن البعض انه تتدخل الأمم المتحدة وأعضائها أو مجلس الأمن أو يتدخل الغرب لحل الأمور كما تعودنا دائما ويستعمرونا لا هذا محال لأنه هذه الدول لا تصلح بل تستعمر وتبحث عن مصالحها وتقتل الشعوب ومن المستحيل أن تكون مصلحة آذن ما هي الدول العشرين المصلحة إنها نفسها الدول العربية العشرين التي ستتخلص من الحكام ستصلح حالها وتصلح العالم حولها أي بعبارة أخرى إن الشعوب ستستيقظ من سباتها نحو التغيير وهو ليس أي تغيير بل هو تغيير إسلامي على منهاج النبوة وهذا هو الإصلاح الحقيقي لنتابع سويا عبارة بعد ثواني بتفاجئ اني بمكان " انا بعرفه هذا المكان كثير بتردد عليه " فبطلع على يساري بشوف احنا بنسميه برواز( ورقه بيضاء مبروزه خشب) فيه عشرين اسم هم اللي بيطيحو واللي بيموتوا ان وجود أسماء الرؤساء الذين ماتوا داخل برواز خشي وعليه زجاج يوحي كأنهم من الماضي والذكريات ولكن هل هي ذكريات طيبة أم لا إن رمز الخشب الذي في الإطار جاء في القران الكريم بلفظ واحد قوله تعالى: " وإذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ". سورة المنافقون ولو كان هناك دلالة غير النفاق لجاء رمز أخر غير الخشب في الرؤيا فسبحان الله لنتابع سويا عبارة وبطلع يميني وارى الشباك بشوف غيمة مطرعادية لكن متدنية من سطح الارض مكتوب تحتيها كتابه بالاحمر زلزال ربك وجاية باتجاهنا بطلع حواليه على الناس ما احد منتبه الا انا الكل يعرف إن عذاب الله إذا أراده بقوم فلا راد له إلا الله ولكن الرمز هنا جاء تنبيه وليس عذاب بمعنى العذاب لأنه جاء بشكل غيمة مطر والمطر خير صحيح انه مكتوب عليها زلال ربك ولكن زلزال لمن انه زلزال لمن طغى وتجبر والذي ينفي صفه العذاب على الناس هو عبارة إحياء عشرين الذي رمزنا لها إنها عشرين دولة يحصل فيها تغيير لذلك الرؤيا أراها مبشرة ومن ظلم وتجبر من الحكام وحاشيتهم فلا حزن عليه ومن قدم الخير لشعبه وحكم الشريعة فأجره عظيم عند الله ومن قدم البؤس والخوف والسجون والبطش لشعبه فسينال جزائه العادل هذا والله اعلم
http://www.youtube.com/watch?v=lIigMfyGWz4&feature=player_embedded
رد مفسر الرؤى وسيم يوسف
http://www.youtube.com/watch?v=A6qm7LqblYM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم جميعا
محدثكم الدكتور أنور موسى واكتب في منتدى انا مسلم باسم فارس الساحة من غزة
لقد شغلت الناس رؤيا عرضت عبر إحدى الفضائيات وقال المعبر وسيم يوسف انه لن ينفع ان يعبرها على الهواء وقد عرضها علينا الناس في المنتديات حيث اننا نعبر الرؤى في المنتديات الإسلامية مثل منتدى انا مسلم وغيرها وقد عبرنا الرؤيا وأظن ان الرؤيا تحمل مبشرات للأمة الإسلامية كما سنبينه لكم ان شاء الله
ولكن في البداية
لدينا عتاب على الشيخ وسيم يوسف فنرجو ان يوسع صدره للنقد لقد تفا جئت برد الشيخ وسيم يوسف في احدى حلقاتة وكان رده غير متوقع وفيه تهجم على معبري المنتديات بشكل عام وذكرني انا اكتب بأسم( انور) فارس الساحة وكان الأحرى به النصيحة ان لم يرغب بتعبير الرؤى العامة فهذا شأنه ولكن لا يستطيع منعنا
وكأنه هو معبر وحيد وغيره لا يعترف بهم وكانة تخرج من كلية لتعبير الرؤى وغيره لا يعرفون شيئا ونحن لسنا موظفين عنده أو المرئية التي هو موظف بها ونحن لا نأخذ اجر على تفسير الرؤى ولا نخشى في الله لومه لائم ونعبر الرؤى العامة للناس بمنهاج القران والسنة والناس الذين يكتبون في المنتديات على وعي كامل وليسوا جهال ولو كان تفسيرنا بغير علم لما رحمنا الكتاب من نقدهم ولقومونا وطبعا ليس لنا عدواه مع حاكم ولا محكوم وقد فسرنا قبل اشهر قليلة قبل سقوط نظام مصر بشهرين انه سيحصل تغير في مصر وسبحان الله وقعت الرؤيا والرؤيا موجودة بتأريخها القديم في المنتدى وهذه بشرى لشعب مصر يجب عدم حرمانه منها لذلك تبقى الرؤى العامة جز لايتجزء من الرؤيا وهي ليست بحاجة الى قرار من حاكم البلاد او الملك ليسمح لنا بتفسير رؤيا عامة لأن الرؤيا الصادقة من الله وليست بحاجة لقرار حاكم كما اكد علية الشيخ وسيم يوسف ولو كانت الرؤيا العامة غير مسموح بها لما ذكرت في قصة سيدنا يوسف رؤيا سبع سنبلات في قران يتلوه كل الناس الى يوم القيامة
************************************************** ************************************************** *************************
وسأترككم مع تفسيري لرؤيا العشرين وهي مبشرة للمسلمين كما سنبينة لكم ان شاء الله
هذه الرؤيا إن صدقت ربما تدل علىأحداث وقعت وإحداث أخرى ستقع مع التأكيد انه لم يذكر أسماء من ماتوا ولكن ذكر إنهمرؤساء وذكر انه الشاهد الوحيدوربما تدل على انه بنشرهاعبر الفضائية قد بلغها كشاهد وحيد والله اعلم الميزة هنا انه شاهد الرؤيا كانه في يوم الجمعه وفي المسجد وفيصلاه الجمعه وكلنا يعلم فضل يوم الجمعه والحث على حضور الصلاه وان نترك كل شيء يمنع صلاه الجمعه
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) الجمعة/9لذلك وجود رمز صلاه الجمعه يكسب الرؤيا رمز قويا وربما يبين لهو الناس وانشغالهم وهذا يربط الامر مع نهاية الرؤيا عندما كان يقول ياناس انتبهوا يا ناس احتموا ولا احد يطيعه لذلك جاء رمز المسجد فارغ ليبين انشغال الناس لذلك الرؤيا فيها تنبيه للناس بضرورة الرجوع للدين وترك الترف والملذات والالتفات للعبادات وعدم التقصير فيها يأتي بعده شيء مهم وهو وجود الإمام الذي يلبس ثياب بيضاء والثوب الأبيض لباس إسلامي وهو لون يبعث على السكينة والسلام والمثير في الأمر أيها الإخوة ان الشيخ وسيم يوسف (المعبر) كان يلبس ثياب بيضاء اللون ، والنور الذي ينبعث من وجه الإمام في الرؤيا أيضا رمز قوي في الرؤياوهذه المشهد تخيلوا معي في يوم ألجمعه في صلاة ألجمعه والإمام على المنبر ويلبس ثياب بيضاء ونور يشع من وجهه كلها ربما تبين انه يوجه رسالة هذه الرسالة ليست له لوحده بل للناس ونأتي بعد ذلك لعبارة فبداء يقول لي بعد عشرين بيطيحوا عشرين بيموتوا عشرين ويحيوا عشرين وأنت الشاهد الوحيد الذي يسمع هذه العبارة يتملكه الخوف منها على اعتبار ان فيها سقوط وفيها موت ولكن الميزة هنا فيها حياة لعشرين أيضا وهذا ما يغفل عنه الناس وهذه سنه الحياة وجاء بعد ذلك تكرار للعبارة أيضا ما فهمت فبقول لي بعد عشرين يطيحوا عشرين برج ويموت عشرين شخصيه مهمة ( أو خل نحكي رئيس) وبيتدخلوا عشرين دوله للإصلاح وأنت الشاهد الوحيد عبارة بعد عشرين هنا مبهمة وربما دلت على التوقيت فليس معروف هل يقصد عشرين يوم أو عشرين شهر مثلا أو عشرين سنة وكذلك لا نعرف متى شاهد أول رؤيا في ترتيب الرؤى الثلاثة عشر التي شاهدها ولكن استمرار مشاهدته للرؤيا بنفس تفاصيلها يقوي الرؤيا بأنها عامة وفيها تنبيه للمسلمين لذلك ربما رمز عشرين دل على توقيت ما اما عبارة يطيحوا عشرين برج فليس من الضروري ان يكون المقصود برج سكني مثلا ولو كان برج ليس من الشرط ان يكون في بلاد معينة على اعتبار إن الموت شمل رؤساء متعددين وكذلك ليس من الأكيد انه تكون في بلاد المسلمين ولو كان رمز البرج هنا للدلالة على شيء أخر غير الأبراج التي نعرفها (أبراج سكنية أو أبراج عمارات شاهقة) مثلا ربما رمز البرج يدل على التعالي ونشبة الأمر بما جاء في القران الكريم وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَاعَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) القصص لذلك ربما دل هنا البرج على التعالي والدكتاتورية التي يمارسها الحكام العرب ضد شعوبهم والتي نشهد هذه الأيام سقوطهم تباعا والذي يعزز هذا الطرح رقم عشرين وهو عدد الدول العربية على اعتبار إن في كل دولة برج عالي يعيش فيه الحاكم بجبروتة إلا من رحم الله ونسأل الله أن يلطف بالمسلمين في كل مكان أما الموت للرؤساء الذين ذكرهم فهذه سنة الحياة (حياة وبعدها موت) وليس هناك مخلدون في الأرض ولكن نستقي منها العبرة ويا ليت يتعض الحكام من الموت ولكن الميزة هنا أيضا رقم عشرين الذي ربما يمثل عدد الدول العربية ونأتي الآن إلى البشرى وهي عبارة وبيتدخلوا عشرين دوله للإصلاح ربما يظن البعض انه تتدخل الأمم المتحدة وأعضائها أو مجلس الأمن أو يتدخل الغرب لحل الأمور كما تعودنا دائما ويستعمرونا لا هذا محال لأنه هذه الدول لا تصلح بل تستعمر وتبحث عن مصالحها وتقتل الشعوب ومن المستحيل أن تكون مصلحة آذن ما هي الدول العشرين المصلحة إنها نفسها الدول العربية العشرين التي ستتخلص من الحكام ستصلح حالها وتصلح العالم حولها أي بعبارة أخرى إن الشعوب ستستيقظ من سباتها نحو التغيير وهو ليس أي تغيير بل هو تغيير إسلامي على منهاج النبوة وهذا هو الإصلاح الحقيقي لنتابع سويا عبارة بعد ثواني بتفاجئ اني بمكان " انا بعرفه هذا المكان كثير بتردد عليه " فبطلع على يساري بشوف احنا بنسميه برواز( ورقه بيضاء مبروزه خشب) فيه عشرين اسم هم اللي بيطيحو واللي بيموتوا ان وجود أسماء الرؤساء الذين ماتوا داخل برواز خشي وعليه زجاج يوحي كأنهم من الماضي والذكريات ولكن هل هي ذكريات طيبة أم لا إن رمز الخشب الذي في الإطار جاء في القران الكريم بلفظ واحد قوله تعالى: " وإذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ". سورة المنافقون ولو كان هناك دلالة غير النفاق لجاء رمز أخر غير الخشب في الرؤيا فسبحان الله لنتابع سويا عبارة وبطلع يميني وارى الشباك بشوف غيمة مطرعادية لكن متدنية من سطح الارض مكتوب تحتيها كتابه بالاحمر زلزال ربك وجاية باتجاهنا بطلع حواليه على الناس ما احد منتبه الا انا الكل يعرف إن عذاب الله إذا أراده بقوم فلا راد له إلا الله ولكن الرمز هنا جاء تنبيه وليس عذاب بمعنى العذاب لأنه جاء بشكل غيمة مطر والمطر خير صحيح انه مكتوب عليها زلال ربك ولكن زلزال لمن انه زلزال لمن طغى وتجبر والذي ينفي صفه العذاب على الناس هو عبارة إحياء عشرين الذي رمزنا لها إنها عشرين دولة يحصل فيها تغيير لذلك الرؤيا أراها مبشرة ومن ظلم وتجبر من الحكام وحاشيتهم فلا حزن عليه ومن قدم الخير لشعبه وحكم الشريعة فأجره عظيم عند الله ومن قدم البؤس والخوف والسجون والبطش لشعبه فسينال جزائه العادل هذا والله اعلم