منتدى الجادية الرسمي :: www.aljadiah.com

 

 

::- إعلانات المنتدى -::


« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: زواجات وحفلات أهالي الجادية لعـــ 1440 هـ ـــام بإذن الله تعالى مرتبة حسب وصولها (آخر رد :مجرد احساس)       :: زواجات وحفلات أهالي الجادية 1439 هـ بإذن الله مرتبة حسب وصولها (آخر رد :مجرد احساس)       :: مواقع بكل اللغات يسرد سيره الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويوضح الاسلام (آخر رد :abouali)       :: حرم المهندس جمعان شلاش في ذمة الله (آخر رد :مجرد احساس)       :: نوال أحمد آل سعد في ذمة الله (آخر رد :مجرد احساس)       :: اعرف بنفسي ولكم جزيل الامنيات (آخر رد :موعود)       :: ألبو صور الأعضاء .. ( جديد ) (آخر رد :رائد بن عوضه الغامدي)       :: قينان عثمان في ذمة الله (آخر رد :رائد بن عوضه الغامدي)       :: الاستاذ محمد عبدالكريم الحبيطي يلزم السرير الابيض (آخر رد :رائد بن عوضه الغامدي)       :: تعديل بياناتكم الشخصية (آخر رد :رائد بن عوضه الغامدي)      


 
العودة   منتدى الجادية الرسمي > .. { القَرية العامّة } .. > منتدى الشريعة والحياة
 

منتدى الشريعة والحياة ( ومَاخَلقتُ الجنّ والإنس إلا لِيَعبُدُون )

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 23 May 2012   #1
بنت الاسلام
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية بنت الاسلام
Icon24 █░▓█مُصَلًىٍ إأًلِمُنَتِدُىَ !! █▓░█





█░▓█مُصَلًىٍ إأًلِمُنَتِدُىَ !! █▓░█


ارجو التثبيت من الادارة و التفاعل و المشاركات من الاعضاء الكرام ...

أهلا ومرحبا بكم في

مصــــلانا

فتحنا لكم ابواب مصلانا الذي زرع في قلوبنا
نسقيه بجهودنا وحبنا للخير وأهله
جالبين لكم كل مايخص المصلى ..

من محاضرات و اناشيد و مقاطع قرآنيه و تواقيع و فواصل و ثيمات اسلاميه ..
آملين ان نجد منكم التفاعل لنكمل مانقص في هذا المصلى .



أما الآن ..




فاتفضلوا معنا ياأهل العطاء والخير
فالأبواب فتحت لتضم وجودكم وعطائكم
فأهلا ومرحبا بكم من جديد
في رحاب مصلانا




فهاهي أبواب المعرفه إنفتحت أمامكم



هاهي أبواب الإيمان تناديكم




يقول أحد المشايخ :
( لتمر على القلب أوقات يرقص فيها طربا , وليس في الدنيا يشبه نعيم الآخره , إلا نعيم الإيمان والمعرفه )



ياسبحان الله ماأروعه من نعيم




نسأل الله العلي القدير أن يوفقنا لكل خير:


وأن يسهل أمرنا ويعيننا




فمرحبا بالجميع في :



في(( مصلى منتدانا )) ...
.



طريقة المشاركة في المصلى :




بما أن للمساجد ماضياً مجيداً و صوتاً عالياً مسموعاً من فوق مناراتها ومنابرها
فمن المسجد انطلقت مواكب الدعوة..


ومن المسجد سارت جحافل المجاهدين..



ومن المسجد تلقى الناس التربية..

وفيه عرفوا الحلال من الحرام والسنة من البدعة والواجب من المحرم




لذا

والتي ستثري الأعضاء بتتدوين عصارة تلك الجهود ونتائج هذه المسيرة



بشكل يسهل على الزائر تصفح الموضوع والإطلاع على تلك الجهود بيسر
وسهولة ..



كل عضو يدخل ليضع بصمته لو كلمه نافعه , نصيحه , ....... الخ





وكل أملنا أن نصل بكم إلى كل ماينفعنا في ديننا ودنيانا بإذن الله



فأهلا وسهلا بكم جميعا في رحاب مصلانا



منقول للأجر ؛مع خـآلص ودي وحترامي؛؛
***



التوقيع:

بنت الاسلام غير متصل   رد مع اقتباس
 

 
قديم 23 May 2012   #2
بنت الاسلام
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية بنت الاسلام
افتراضي



افتتح المصلى
ب 7 وردات



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التوقيع:

بنت الاسلام غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
قديم 23 May 2012   #3
سلطانة الجنوب
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية سلطانة الجنوب
افتراضي


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سأبدأ بأول المشاركات...

يا الله ....
قرة العين

الصلاة الصلاة

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ﴾
إذا داهمك الخَوْفُ وطوَّقك الحزنُ ، وأخذ الهمُّ بتلابيبك ،
فقمْ حالاً إلى الصلاةِ ، تثُبْ لك روحُك ، وتطمئنَّ نفسُك ،
إن الصلاة كفيلةٌ – بأذنِ اللهِ باجتياحِ مستعمراتِ الأحزانِ والغمومِ ،
ومطاردةِ فلولِ الاكتئابِ .

كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبَهُ أمرٌ قال : (( أرحنا بالصلاةِ يا بلالُ ))
فكانتْ قُرَّةَ عينِهِ وسعادتهُ وبهجتَهُ .

وقد طالعتُ سِيرُ قومٍ أفذاذٍ كانتْ إذا ضاقتْ بهم الضوائقُ ،
وكشَّرتْ في وجوههمُ الخطوبُ ، فزعوا إلى صلاةٍ خاشعةٍ ،
فتعودُ لهم قُواهُمْ وإراداتُهم وهِمَمُهُمْ .


إنّ صلاة الخوفِ فُرِضتْ لِتُودَّى في ساعةِ الرعبِ ، يوم تتطايرُ الجماجمُ،
وتسيلُ النفوسُ على شفراتِ السيوفِ ، فإذا أعظمُ تثبيتٍ
وأجلُّ سكينةٍ صلاةٌ خاشعةٌ .


إنَّ على الجيلِ الذي عصفت به الأمراضُ النفسيةُ أن يتعرّفَ على المسجدِ ،
وأن يمرّغَ جبينَهُ لِيُرْضِي ربَّه أوَّلاً ، ولينقذ نفسهُ من هذا العذابِ الواصِبِ ،
وإلاَّ فإنَّ الدمع سوف يحرقُ جفْنهُ ، والحزن سوف يحطمُ أعصابهُ ،
وليس لديهِ طاقةٌ تمدّهُ بالسكينةِ والأمنِ إلا الصلاةُ .


من أعظمِ النعمِ – لو كنّا نعقلُ – هذهِ الصلواتُ الخمْسُ كلَّ يومٍ وليلةٍ كفارةٌ لذنوبِنا ،
رفعةٌ لدرجاتِنا عند ربِّنا ، ثم هي علاجٌ عظيمٌ لمآسينا ، ودواءٌ ناجِعٌ لأمراضِنا ،
تسكبُ في ضمائرِنا مقادير زاكيةً من اليقين ، وتملأُ جوانحنا بالرِّضا

أما أولئك الذين جانبوا المسجد ، وتركوا الصلاة ، فمنْ نكدٍ إلى نكدٍ ،
ومن حزنٍ إلى حزنٍ ، ومن شقاءٍ إلى شقاءٍ ﴿ فَتَعْساً لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴾ .


من كتاب لا تحزن للدكتور عائض القرني

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التحذير من التهاون بترك الصلاة *

* ما سلككم في سقر *

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

* أحرق عليهم بيوتهم *
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التوقيع:

سلطانة الجنوب غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
قديم 23 May 2012   #4
بنت الاسلام
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية بنت الاسلام
افتراضي



شكرا لكي اختي الغالية سلطانة
و لحضورك المميز و القيم
بارك الله بك على المشاركة المميزة و جعلها ربي في ميزان حسناتك
تحيتي لكي و ظلي دائما هنا لتنيري المصلى بمشاركاتك القيمة


التوقيع:

بنت الاسلام غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
قديم 23 May 2012   #5
ليل
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية ليل
افتراضي

( تم التثبيت)
بارك الله فيكِ وجعل ما تقدمينه في موازين حسناتكِ ونفع بك وبحهودكِ الطيبة المباركة في المنتدى..


التوقيع:

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ليل غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
قديم 23 May 2012   #6
بنت الاسلام
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية بنت الاسلام
افتراضي

العفـــو اخي ليل
بارك الله بك على تواجدك الطيب
و شكرا على التثبيت
و جزانا الله و اياكم كل خير


التوقيع:

بنت الاسلام غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
قديم 23 May 2012   #7
ليل
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية ليل
افتراضي

جديد الفتاوى .....

س: ما حكم الرقية بسورة البقرة لجميع الأمراض أو بعضها، والمداومة على ذلك يوميا، وما رأي سماحتكم في بعض الرقاة الذين يأمرون مرضاهم بأن يقرؤوها أربعين يوما لعلاج السحر أو العين؟ وما حكم قراءتها بنية الزواج أو الحمل أو الحصول على وظيفة، حيث يأمر بذلك بعض مفسري الأحلام؟

ج: إن القرآن كله شفاء للقلوب من الشك والنفاق وغيرهما كما أنه شفاء للأجسام إذا رقي به عليها سواءً كان ذلك بسورة كاملة أو بآيات منه لعموم قوله تعالى:

وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

، والرقية عند الحاجة مشروعة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله وإقراره، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله:
كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين والإخلاص وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها
...متفق عليه، وعنها رضي الله عنها قالت:
أمرني رسول الله أو أمر أن يسترقى من العين
، متفق عليه، ورقى أبوسعيد رضي الله عنه اللديغ بفاتحة الكتاب وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. ولم يرد في السنة تخصيص الرقية بسورة البقرة، ولزوم قراءتها كاملة في مجلس واحد أو في عدة مجالس وتكرار ذلك مدة أربعين يوما أو أقل أو أكثر مع ورود الأحاديث الصحيحة في فضلها وفضل قراءتها كما أنه لم يرد في السنة قراءتها بنية حصول الزواج أو الحمل أو الوظيفة كما يوصي بذلك الرقاة ومفسرو الأحلام. ومثل هذه الأمور تحتاج إلى دليل من الشرع ولا نعلم دليلا يدل على ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.









س: حكم تسمية أحد المتاجر، وهو عبارة عن مشغل نسائي اسمه: مشغل حور العين. ج: لا يجوز تسمية هذا المشغل باسم (مشغل حور العين)؛ لأن هذا الاسم خاص بنساء الجنة، فلا يطلق على غيرهن، قال تعالى في وصف نساء الجنة:
وَحُورٌ عِينٌ *

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.





س1: قامت العديد من الشركات والمحلات (هايبر بنده، مرحبا، رد تاج) بتوظيف النساء بوظائف كاشيرات (محاسبات) تحاسب الرجال والنساء باسم العوائل تقابل في اليوم الواحد العشرات من الرجال وتحادثهم وتسلم وتستلم منهم، وكذلك ستحتاج للتدريب والاجتماع والتعامل مع زملائها في العمل ورئيسها، ما حكم عمل المرأة في مثل هذه الأعمال؟ وما حكم توظيف الشركات والمحلات للمرأة في هذه الأعمال؟ أفتونا مأجورين.



ج1: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تعمل في مكان فيه اختلاط بالرجال، والواجب البعد عن مجامع الرجال والبحث عن عمل مباح لا يعرضها لفتنتها ولا للافتتان بها، وما ذكر في السؤال يعرضها للفتنة ويفتن بها الرجال فهو عمل محرم شرعا وتوظيف الشركات لها في مثل هذه الأعمال تعاون معها على المحرم فهو محرم أيضا، ومعلوم أن من يتق الله -جل وعلا- بترك ما حرم الله عليه وفعل ما أوجب عليه فإن الله -عز وجل- ييسر أموره، كما قال تعالى:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا


(2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

وفي الحديث المخرج في مسند أحمد وشعب الإيمان للبيهقي عن رجل من أهل البادية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه قال البيهقي: رجاله رجال الصحيح، ومعلوم أن جهالة الصحابي لا تضر كما نص على ذلك علماء الحديث، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.







س1: قامت العديد من الشركات والمحلات (هايبر بنده، مرحبا، رد تاج) بتوظيف النساء بوظائف كاشيرات (محاسبات) تحاسب الرجال والنساء باسم العوائل تقابل في اليوم الواحد العشرات من الرجال وتحادثهم وتسلم وتستلم منهم، وكذلك ستحتاج للتدريب والاجتماع والتعامل مع زملائها في العمل ورئيسها، ما حكم عمل المرأة في مثل هذه الأعمال؟ وما حكم توظيف الشركات والمحلات للمرأة في هذه الأعمال؟ أفتونا مأجورين.



ج1: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تعمل في مكان فيه اختلاط بالرجال، والواجب البعد عن مجامع الرجال والبحث عن عمل مباح لا يعرضها لفتنتها ولا للافتتان بها، وما ذكر في السؤال يعرضها للفتنة ويفتن بها الرجال فهو عمل محرم شرعا وتوظيف الشركات لها في مثل هذه الأعمال تعاون معها على المحرم فهو محرم أيضا، ومعلوم أن من يتق الله -جل وعلا- بترك ما حرم الله عليه وفعل ما أوجب عليه فإن الله -عز وجل- ييسر أموره، كما قال تعالى:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا


(2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

وفي الحديث المخرج في مسند أحمد وشعب الإيمان للبيهقي عن رجل من أهل البادية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه قال البيهقي: رجاله رجال الصحيح، ومعلوم أن جهالة الصحابي لا تضر كما نص على ذلك علماء الحديث، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.





س1: لقد قام مركز إكرام الموتى بالأحساء التابع لجمعية البر الخيرية بالأحساء بعمل دراسة علمية على ما يسد به اللحد في القبر، فعندما يدخل الميت في لحده، حسب الصفة التي وردت في السنة النبوية، يوضع عليه ما يحجز عنه التراب، وما يستعمل كحاجز في الأحساء وفي مناطق متعددة في المملكة هو لوح خراساني له تسميات عديدة بين الناس، مثل: (طوب – لبن – فرش...الخ)، ولأن المركز متخصص في عمله، وردت من الأهالي عدة شكاوى، ووجدنا أن بعض القبور تسقط على الميت بعد فترة، وحدوث انهيارات لبعض القبور بعد دفن الجنائز بسبب كسر في الألواح الخرسانية التي توضع على اللحد أثناء الدفن، ولثقل اللوح الخرساني حيث يصل إلى عشرين كيلوجرام، فقد قام المركز بعمل عدة بدائل للقالب الخرساني الحالي، كان من ضمنها مادة البولي إستيرين، التي أثبتت أنها أخف وزنا وأكثر متانة، وأرخص سعرا، وأعلى جودة، وتم عمل اختبارات معملية دقيقة للألواح الخرسانية في مختبرات جهات رسمية متعددة، وأفادوا بجواز وضع البولي إستيرين في القبر، وأوصوا بأن تعرض الدراسة على اللجنة الدائمة لكي تعم الفائدة لجميع المسلمين وبناء على ذلك يتقدم المركز للجنة الدائمة لإصدار فتوى بذلك.

ج1: الأولى الاكتفاء باللبن المعد من الطين لسد اللحود في القبور لأنه هو الذي استعمله الصحابة في قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو الذي عليه عمل المسلمين من عهد الصحابة ومن بعدهم من السلف الصالح إلى يومنا هذا، وقد ثبت في صحيح مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أن سعد بن أبي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه: ألحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن نصبا، كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم

ولأن ما يسمى البولي إستيرين والأسمنت والطوب مما تدخل النار في تصنيعه، وقد كره بعض أهل العلم إدخال القبر شيئا مسته النار تفاؤلا بنجاة الميت منها، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.









س1: نملك شركة تعمل في مجال العقار والتمويل، ويتقدم إلينا بعض العملاء طالبين رغبتهم في تمويلهم للعقار المملوك لهم المعين، فنقوم بعد استكمال كافة الإجراءات المكتبية، وفحص أوراق تملك العميل لهذا العقار المملوك له بشرائه من العميل بثمن حال يتم تسليمه إياه حين الإفراغ لنا، ومن ثم إعادة بيعه عليه مرة أخرى مؤجلا إلى ثلاث سنوات بربح يتراوح ما بين خمسة إلى اثني عشر في المائة، على أن يتم إعادة عقاره إليه بعد سداد كامل المديونية فما حكم ذلك؟ وهل يعد العقد صحيحا؟ وهل زيادة الربح التي يتم أخذها من العميل شرعية أم لا؟ آمل من سماحتكم عرض هذا السؤال على اللجنة الدائمة للإفتاء، وإصدار فتوى بذلك حتى يتم جعل هذه الفتوى منهجا لنا في الشركة، حيث إن بعضهم قد أخبرنا بصحة ذلك.

ج1: هذه المسألة تعرف عند أهل العلم بعكس مسألة العينة وهي محرمة على الراجح من قولي العلماء؛ لأنها تتخذ وسيلة إلى الربا كمسألة العينة، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.






س1: إن بعض الأفراد العاملين في الثغور يسألون عن الحكم في الإفطار في شهر رمضان المبارك بسبب ما يعتريهم من الإرهاق النفسي والبدني خلال ممارسة عملهم في النقاط والدوريات وحرارة الجو الشديدة وطول ساعات الدوام نهار رمضان مع عدم وجود التكييف في مركبات ومواقع الدورية. السؤال هو: هل يعذر هؤلاء بالإفطار في شهر رمضان المبارك؟ للظروف آنفة الذكر، آملين من سماحتكم البيان بالتفصيل في هذه المسألة كوننا بحاجة ماسة لتوضيحها لهم لا حرمكم الله الأجر والمثوبة ونفع بعلمكم الإسلام والمسلمين.

ج1: من كان منهم مسافرا عن محل إقامته مسافة ثمانين كيلو ومدة إقامته لا تزيد عن أربعة أيام فهذا مسافر فيجوز له الفطر، وأما من لم يكن مسافرا ولا مريضا فيجب عليه الصيام ولو كان الوقت حارا؛ لأن صوم رمضان ركن من أركان الإسلام والعمل في الثغور وحده ليس عذرا للفطر إلا إذا ترتب على عدم الإفطار ضعف شديد يؤثر في قدرتهم على مواجهة وتتبع المهربين والمتسللين فإنهم يفطرون ويقضون، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.






س: نرى كثيرا من شباب المسلمين هداهم الله يلبسون أساور في أيديهم بأشكال وألوان غريبة، ويقولون: نلبسها كموضة وزينة، ولا حرج في لبسها، فنريد رأي سماحتكم في هذه الأساور مأجورين، وقد أرفقت عينة سوار، وفقكم الله إلى ما يحبه الله ويرضاه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ج: لا يجوز للذكور لبس الأساور المذكورة لما في ذلك من تشبه بالكفار، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما، ولما فيه أيضا من التشبه بالنساء، وقد ورد النهي عن ذلك، ففي حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال أخرجه البخاري، ولما يخشى من اعتقاد بعض من يلبسها أنها تدفع العين أو تدفع المرض فيؤدي به إلى الشرك؛ لحديث عمران بن حصين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال: ما هذه؟ قال: من الواهنة، قال: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي.

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم







ذهبت إلى بلد أوروبي فجأة ولم أصرف دولارات وليس معي إلا (الماستر كارد) واضطررت لسحب نقدي لمحاسبة مطعم دخلت إليه، وقد سمعت أن هذا من التعاملات الربوية، فماذا علي؟

ج94: إذا كان حسابك مغطى، بحيث أنه لا يحصل بذلك ربا، فيجوز لك السحب عن طريق بطاقة (الماستر كارد).

أما إذا سحبت عن طريق (الماستر كارد)، وحسابك لن يغطي هذا المبلغ، فلا يجوز لك السحب عن طريق هذه البطاقة؛ لأنه في هذه الحال تحسب عليك زيادة وهي ربا.

س95: هل الأوقات التي يقضيها الطيار في الطائرة وفي المناوبة تعتبر من المرابطة في سبيل الله؟

ج95: المرابطة في سبيل الله هي: مرابطة الجنود وإقامتهم في نحر العدو؛ لحفظ حدود وثغور البلاد المسلمة، وصيانتها عن دخول الأعداء إلى داخل البلاد الإسلامية.

فإذا كان الطيار يقضي هذه الأوقات في حراسة الحدود والثغور مع النية الصالحة فإنه يعتبر مرابطا في سبيل الله، والطيار أثناء المناوبة يرجى له الخير مع النية.







حكم صرف زكاة الفطر في مشاريع الهيئة الأخرى ومنها: التنمية البشرية، أو البرامج الصحية والتعليمية، وما مشروعية توزيعها على المشاريع طوال العام وفق الاحتياج لها دون التقيد بشرط إخراجها قبل صلاة العيد؟ والجواب: لا يجوز صرف صدقة الفطر في مشاريع هيئة الإغاثة العالمية كالتنمية البشرية والمشاريع الصحية والتعليمية، ولا يجوز حبسها لتوزع طوال العام وفق الاحتياجات لها دون التقيد بشرط إخراجها قبل صلاة العيد كما جاء ذلك في السؤال؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- جعل نهاية إخراجها أداء بصلاة العيد فلا يجوز تأخير إخراجها عن موعدها الشرعي لفوات المقصود بها؛ لأن المقصود من إخراجها إغناء الفقراء عن السؤال والتكسب في هذا اليوم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.






س1: أنا إمام مسجد جامع وهذا المسجد يتكون من ثلاثة أدوار، دور يصلي فيه الإمام بمن خلفه، ودورين علويين، وهناك دورة مياه أكرمكم الله تحت الدور الذي يصلي فيه الإمام، ومصلى نساء، ويوجد بدروم تحت ذلك كله بحيث لا يمكن رؤية الإمام وإنما يسمع صوته من خلال السماعات.

والسؤال يا فضيلة الشيخ:

ما حكم صلاة المأمومين عموما في هذا البدروم علما بأن بعض المأمومين كبير في السن ولا يستطيع أن يصعد للدور الذي يصلي فيه الإمام ويحتاج أن يصعد 30 درجة (عتبة) تقريبا للوصول إلى الدور الذي يصلي فيه الإمام والبدروم سهل ميسر بالنسبة لهم فهو مساو للأرض تقريبا، وكذلك فإن كثيرا من الشباب الذين يستطيعون الصعود لدور الإمام يصلون في هذا البدروم، والذي يمتلئ في بعض الفروض، علما بأن الدور الذي يصلي فيه الإمام كبير جدا ويتسع لمئات المصلين ويحدث أن يصلي خلف الإمام صف أو صفان والبدروم ممتلئ، وإذا كانت الصلاة جائزة عموما فما هو الأفضل في حق الشباب الذين يستطيعون الصلاة خلف الإمام؟

والسؤال الثاني: إذا انقطع الصوت بين الإمام والمأمومين الذين في البدروم فكيف يتمون صلاتهم نرجو من سماحتكم التكرم بالرد على استفسارنا هذا حيث إنه يخص أهل حي بأكمله، ونحن نصلي في هذا المسجد وعلى هذه الحال منذ أكثر من سنتين، وجزاكم الله عنا كل خير.

ج: إن السنة أن يكون المصلون في دور واحد مع توالي الصفوف وتراصها حسب الإمكان، ويجوز صلاة بعض المأمومين في القبو (الخلوة) ولو كان الإمام في دور آخر كالحال الواردة في السؤال، وعلى من يصلي في القبو ألا يتقدموا على الإمام ومتى انقطع صوت الإمام عمن يصلي في القبو فيصلي بهم أحدهم ويتم بهم ما بقي من صلاتهم، أو يتمون فرادى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.





س1: يلاحظ على بعض الشباب هذه الأيام إطالته لشعر رأسه ثم القيام بربط مؤخر الشعر بشباصة أو بكلة كما تفعل النساء؟ فما حكم هذا الفعل؟ وما توجيهكم لمن يفعل ذلك؟

ج1: للرجل أن يحلق رأسه، ويجوز له أن يطيله وإذا أطاله فإنه يتعاهده بالتنظيف والترجيل، ولا يجوز له أن يوفر رأسه على وجه يتشبه فيه بالكفار في شعور رؤوسهم أو النساء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم رواه الإمام أحمد وأبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما، ولقوله صلى الله عليه وسلم: لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء الحديث رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما، ومن ذلك ما ورد في السؤال من ربط مؤخرة الشعر كما تربط النساء رؤوسهن.

س2: بعض الشباب يصلي في ملابس ضيقة جدا وبعضها شفاف يصف لون ما تحته من الجسم فما حكم صلاتهم بهذه الملابس؟



ج2: يجب على المسلم ستر عورته في الصلاة لأن ذلك من شروط صحة الصلاة قال الله تعالى:
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ


أي استروا عوراتكم في كل صلاة بعد قوله تعالى:
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْـزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ

وحد عورة الرجل من السرة إلى الركبة فيجب عليه سترها في الصلاة وخارجها بما يواريها عن الأنظار، وأما لبس الشفاف الذي يرى لون البشرة من ورائه، أو القصير الذي يبدو منه بعض العورة فلا تصح الصلاة في جميع هذه الأنواع لفقدان شرط من شروط صحة الصلاة وهو ستر العورة، والله أعلم.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم





س1: الأطفال الخدج الذين لم يكتمل نموهم وبعضهم دم وبعضهم مضغة حيث يقدمون من المستشفيات بعدد كبير قد يصل إلى العشرين والثلاثين فيكون بعضهم كاملين والباقي قطع صغيرة هل يجمعون في قبر واحد أو يكون كل واحد في قبر؟ ج1: إذا كان السقط لم يبلغ أربعة أشهر فإنه يلف في خرقة ويدفن في حفرة بالمقبرة العامة أو غيرها دون تغسيل ولا صلاة؛ لأنه لم تنفخ فيه الروح، ولا مانع من جمع أكثر من واحد في الحفرة الواحدة وإن كان السقط قد بلغ أربعة أشهر فأكثر، وجب تغسيلة وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في قبر مستقل. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.




التوقيع:

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ليل غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
قديم 23 May 2012   #8
بنت الاسلام
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية بنت الاسلام
افتراضي

بارك الله بك اخي ليل ...
على المشاركة القيمة و المفيدة
جزاك ربي خيرا و جعله في ميزان حسناتك


التوقيع:

بنت الاسلام غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
قديم 24 May 2012   #9
بنت الاسلام
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية بنت الاسلام
افتراضي






نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




فضل صلاة الجماعة
الأدلة على وجوب صلاة الجماعة في المساجد من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأقوال الصحابة كثيرة جدا ، و هي لا تخفى على كثير من الناس ، لذا فسأقتصر على ذكر بعضها مما تقوم به الحجة إن شاء الله تعالى
*أولا : من كتاب الله :
1ـ قال تعالى : ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ).
قال سعيد بن المسيبِ رحمه الله: (( كانوا يسمعون (حي على الصلاة حي على الفلاح )فلا يجيبون وهم أصحاء سالمون )) .
وقال كعب الأحبار : (( والله ما نزلت هذه الآية إلا في الذين تخلفوا عن الجماعة )) .
فأي وعيد اشد وأبلغ من هذا لمن ترك صلاة الجماعة مع القدرة على إتيانها .
2ـ وقال تعالى : (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين )(1) الشاهد قوله تعالى واركعوا مع الراكعين ) ، وهو نص في وجوب صلاة الجماعة ومشاركة المصلين في صلاتهم ، ولو كان المقصود إقامتها لاكتفى بقوله تعالى في أول الآية وأقيموا الصلاة )
3ـ قوله تعالى : ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك .. )الآية (2)
، وجه الدلالة من هذه الآية أن الله أوجب أداء الصلاة في الجماعة في حالة الحرب ،
ففي حالة السلم أولى ، ولو كان أحد يسامح في ترك صلاة الجماعة ، لكان المصافون للعدو ، المهددون بهجومه عليهم أولى بأن يسامح لهم في تركها .
· ثانيا : من السنة :
1ـ في الصحيحان عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليهوسلم، أنه قال : (( لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ))ولا يتوعد بحرق بيوتهم بالنار إلا على ترك واجب .
2ـ وفي صحيح مسلم ؛ أن رجلا أعمى قال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي رخصة أن اصلي في بيتي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( هل تسمع النداء بالصلاة ؟))قال : نعم ، قال : (( فأجب )) فإذا كان هذا في حق رجل أعمى ليس له قائد يلائمه إلى المسجد فكيف بمن كان صحيحا مبصرا لا عذر له ..
3ـ وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ((صلى الله عليه وسلم)): (( من سمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر ، لم تقبل منه الصلاة التي صلى )) . قيل وما العذر يا رسول الله ؟ .. قال : (( خوف أو مرض )) رواه أبوداود وابن ماجة و ابن حبان في صحيحه (1) .
*ثالثا : من أقوال الصحابة رضي الله عنهم :
روى مسلم في صحيحه ، عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أنه قال :
(( من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادي بهن فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى ، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد , إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ، ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلومالنفاق ،ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف )).
وقال علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ : (( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد )) قيل : ومن جار المسجد ؟ .. قال (( من سمع الأذان )) . رواه أحمد في مسنده .
وقال أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ : (( لأن تمتلئ أذن ابن آدم رصاصا مذابا خير له من أن يسمع النداء و لا يجيب )) .
وبعد هذه الأدلة الواضحة الصريحة ، هل بقى لمتخلف عذر . إن هذه الأدلة حجة على من قرأها أو سمعها ، سيحاسب عنها يوم القيام ، والله ولي التوفيق .

فوائد صلاة الجماعة

شرع الله سبحانه وتعالى صلاة الجماعة لحِكم عظيمة , وفوائد جسيمة منها ما يلي :
1 ـ أختبار العباد وامتحانهم ؛ ليعلم الله من يمتثل أوامره ممن يعرض عنها ويتكبر .
التعارف والتآلف والترابط بين المسلمين ؛ ليكونوا كالجسد الواحد , وكالبنيان يشد بعضه بعضا . والذي لا يصلي في المسجد لا يعرفه أهل الحي إلا من كان بينه وبين أحدهم مصلحة دنيوية .
تعليم الجاهل .. وتذكير الغافل ، فالجاهل يرى العالم فيقتدي به ،والغافل يسمع الموعظة فينتفع بها ..
ما يشعر به المصلي في الجماعة من الخشوع والتدبير والإنتفاع بالصلاة ، بخلاف من يصلي في بيته فإنه قد لا يشعر بشيء من ذلك ، بل إن الصلاة تثقل عليه في الغالب فينقرها نقر الديك فلا ينتفع منها بشيء ..
إغاظة أعداء الله وإرهابهم وعلى رأسهم إبليس ـ لعنه الله ـ وجنوده من شياطين الإنس والجن ، الذين يؤرقهم أن يعود المسلمون إلى المساجد وخاصة الشباب.
ما في الخروج إلى المسجد من النشاط والحركة ورياضة البدن بكثرة المشي ذهابا وإيابا لاسيما إن كان المسجد بعيدا ، بخلاف الصلاة في البيت وما يصاحبها في الغالب من الكسل والخمول .. وهذا مجرب .
هذه بعض فوائد الصلاة مع الجماعة في المساجد ، ولا شك أن هناك فوائد أخرى كثيرة ، دينية ودنيوية , فاحرص ـ يا أخي المسلم ـ على حضور صلاة الجماعة في المسجد حتى تكتب لك البراءة من النفاق ..
عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من صلى لله أربعين يوما في جماعة ، يدرك التكبيرة الأولى ، كتب له براءتان : براءة من النار وبراءة من النفاق )). رواه الترمذي . (1)


والله أعلم , وصلى الله على نبينا محمد .

فضيلة الشيخ/محمد بن عبد العزيزالمسند






التوقيع:

بنت الاسلام غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
قديم 25 May 2012   #10
سلطانة الجنوب
فريق عمل المنتدى
 
الصورة الرمزية سلطانة الجنوب
افتراضي

لن يمر يوم من دخولي الموقع
دون عبوري لهذه الصفحه
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التوقيع:

سلطانة الجنوب غير متصل   رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى منتدى الشريعة والحياة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
░▒▓█ واحـــة الفصـحـــى... █▓▒░ انسان مُنتدى الأدب الفصيح 154 11 Jan 2013 07:42 PM
░▒▓█ خير جليس في الزمان.. █▓▒░ انسان مُنتدى الأدب الفصيح 62 18 Oct 2011 06:14 PM
ஐ◄█▓▒░~~ ::CLiCk:: ~~░▒▓█►ஐ الـــــريم منتدى الحوار والنّقاش الجاد 12 23 Mar 2011 07:40 PM
█▓▒░سألوها عن الشــوق..░▒▓█ انسان مُنتدى الأدب الفصيح 2 15 Apr 2010 01:11 PM


الساعة الآن 01:28 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
 تطوير موقع الجادية الرسمي
المواضيع تعبر عن رأي صاحبها وليس لإدارة المنتدى أدنى مسؤولية في ذلك